常態行動心理学的行動の明示性について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的行動の明示性』について。 全ての人間の行動には明示性があります。 つまり行動自体が意思表示となります。 何かを選択し何かの行動を起こす。 それは勿論自分自身の為に有ります。 されどそれは同時にその行動をとる事自体が誰かの行動に影響を与えているとも言い換える事が出来ます。 例えばお肉を買いに行く。 スーパーでお肉を手に取りレジへ行く。 お金を払ってお肉を購入し店を出る。 その後別のお客がお肉を買いに来る。 先程貴方が買ったお肉が今日の最後のお肉。 結局お肉を買いそびれた人はメニューを変えざるを得なくなった。 これが選択に於ける行動の影響性です。 自らの行動にはその行動を起こす事によりその行動自体を誰かに見られている見られていないに関わらずその行動を起こす時点でその人自身の行動に明示性が発生しその明示性に影響を受けた誰かが又、己自身の行動に明示性を与え更にそれが…と言う風に連鎖していきその連鎖の先に又、その連鎖の発現点である自分が存在し、その影響を受けてと永続的に影響が続いていきます。 人の歴史とはこの互いの影響による連鎖の歴史とも言い換えられる事が出来ます。 貴方の何気ない行動もその行動の先に或いは歴史を大きく変える影響を与える物があるかもしれない。 歴史を作るのは偉人達だけではありません。 その偉人に影響を与えた多くの人達こそが本当に歴史の作り手なのです。 地上の星は見えにくい。 だからこそひっそり輝き続ける事が出来る。 その小さな輝きが何れ大きな光となる。 そして歴史を動かす力となる。 貴方も壮大な歴史絵巻の主人公の一人。 その事を忘れないで下さいね。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は日本語で。

常態行動心理学的選択に於ける多様性について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的選択に於ける多面性』 人の選択と言うものは実は多面性を持っています。 一見すると己の好悪のみで選択をしているように思われますが実は然に非ず。 五感から得られた情報を元にその場に於いてベストな選択をするように脳が働いています。 それは過去の経験から何を学び何を選択してきたかの蓄積量とその精度に依拠します。 その選択によりどのような刺激を得てどのように細胞が成長或いは退化をしたかにより可変的に変わります。 刺激と言うと細胞学的には細胞を分派分裂進化させる物としては不可欠の物のように思われますが実は然に非ず。 強すぎる刺激は逆に細胞を傷つけ退化の原因となります。 刺激とは強弱ではありません。 刺激とは変化であります。 異なる遺伝子情報を得る事こそが刺激です。 その為に人は常に己の細胞を刺激し変化を齎す選択をするように脳にすりこまれています。 物理的損得勘定で見ると損に見える行動も 細胞学的損得勘定で見ると特に成る行動もある。 これも又、人の選択に於ける多面性が成せる業です。 多くの人が己の選択に自信を持てず我が門を潜りその選択の正しさを聞いてきます。 されど貴方の選択は一面的ではありません。 されど貴方の選択は多面的であります。 その選択の持つ多面性に気づいてください。 そしてその選択の正しさに気づいて下さい。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はエスペラント語で。 Hodiaŭa temo estas " en versatilidad al normala psikologio conductual elekto" Kiuj diras , ke la elekto de personoj efektive havas multi - faceted . Unuavide ĝi ŝajnas havi selektadon nur en sia propra gustoj kaj antipatioj , sed fakte ne- Zu la natura . Fiksi la informo akirita de la kvin sensoj al la originalaj verkoj estas la cerbo por fari la plej bona elekto . Ĝi dependas kaj lia precizeco de la amasigita kvanto aŭ estis selektitaj kio lerni kion el pasinta sperto . La ŝanĝoj al la variablo por kiel la ĉeloj havas kresko aŭ degeneración akiri kion stimulita de lia selektado . Se vi diras la stimulo al citológico ŝajnas kiel ĉeloj Filio divido evoluado estas aĵoj kiel esenca afero estas fakte ne- Zu la natura . Stimulo superfortos povas kaŭzi ĉeloj damaĝi degeneración en reverso. Ne estas forto kaj estimulación . La stimulo estos ŝanĝon . Nur afero de akiri malsamaj genetikaj informoj estas irritantes . Tial la homo estas ĉiam enstampiĝas en la cerbo por fari la elekton kiun alportas stimulis ŝanĝi sian ĉelon . En terminoj de fizika perdo kaj gajno konto ankaŭ agoj kiuj ŝajnas perdo Se vi rigardas la citológico breakeven konto estas ankaŭ aparte ago . Ĉi tio ankaŭ estas en multfaceta rezisto barquilla industrio en la selektado de homoj . Multaj homoj vi estos aŭskultante la praveco de la elektita dive mia pordego ne povis fidi sian propran selektadon . Saredo via elekto estas ne unuflanka . Saredo preferatan estos mult - faceted . Bonvolu konscii pri la versatilidad kun la selektado . Kaj bonvolu konscii pri la praveco de la elekto . Ankaŭ Ni faru nian eblon por sana hodiaŭ . Hodiaŭ kaj en Esperanto.

女が女である、男が男である常態行動心理学的解釈について♪

本日のテーマは『女が女である、男が男である常態行動心理学的解釈』 女が女である事、男が男である事。 これは生物学的には年齢を問いません。 例えば赤子の男の子でも成人男性に生物学的な嫉妬心を抱きます。 その好例が母親には泣かない赤子が父親には火が点いたように泣くという物です。 これはある種のオイディプス・コンプレックスの亜流とも呼ばれる物になります。 特に男の子の赤ちゃんにおける父親。 特に女の子の赤ちゃんにおける母親。 これは生物学的にはオイディプス・コンプレックスの対象となり得ます。 母乳を糧とする時期は仕方なく母親に従う子供も母乳を糧とする時期を越えると反抗期を迎えます。 所謂第一反抗期。 一般的には自我の目覚めとされています。 されど実はそれだけではありません。 先のオイディプス・コンプレックスが浅からず関係しています。 つまり同性に対する生物学的嫉妬心。 そしてその嫉妬心に気づかぬ異性的親への苛立ち、それが第一反抗期の裏にはあります。 女である事、男である事は生涯変わりません。 故に死ぬ間際迄女は女、男は男なのです。 肉体的に加齢による様態変化をする程に性的意識は高まります。 年を取ると性欲が落ちるというのは嘘です。 されどその性欲が異性欲から自己欲に変わるだけです、つまり己に向く訳です。 人は死ぬ間際迄生きようとする意欲は失われません。 それは細胞が生きようとするから。 細胞の生きる力が失われない限り人の生きようとする力も又、失われない。 maketherapyが多くのお年寄り女性に求められているのはそれが理由である。 メイクをする事は女である事の自覚。 それが細胞の生きる力を呼び覚ます。 それが細胞活性となり免疫強化に繋がる。 role play therapy（役割療法）が多くのお年寄りの男性に求められているのはそれが理由である。 体の自由は加齢により奪われた。 然れど心の自由は加齢により奪われない。 若くて精力的に活動していた頃の自分に戻りもう一度人生をやり直してみたい。 それが男としての生き甲斐を取り戻し細胞の生きる力を呼び覚ます。 それが細胞活性となり免疫強化に繋がる。 真に生きようとするならば男が男である女が女である意識を常、捨てない事だと考える。 ホスピスに入院中の高齢男性に私はこの方法を用いてガン細胞をmental upによる免疫力効果により癌による病死ではなく天寿を全うさせ老衰死にさせた経緯がある。 人間には死ぬまで生きる力がある。 その力はまだまだ多くの謎を秘めている。 私はこれからも心理学者の立場でこれらの謎と向き合い投薬治療ではない延命措置を鳥続けていく所存。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はフランス語で。 Le thème d'aujourd'hui est « une femme est une femme , l'homme psychologie comportementale interprétation normale est un homme . " Cette femme est une femme , que l'homme est un homme . Ceci est le biologique n'a pas d'importance l'âge . Par exemple , les hommes adultes dans le petit garçon à embrasser la jalousie biologique. Le bébé est son père qui est un bon exemple pleure pas chez la mère Il est la chose qui pleure comme pris feu . Ce sera la chose , qui est aussi appelé l' épigone d'une sorte de complexe d'Œdipe . En particulier , un père dans un petit garçon. En particulier , la mère du bébé de la jeune fille . Ceci est le biologique peut devenir l'objet de complexe d'Œdipe . Enfants selon contrecœur temps de la mère et de prospérer sur le lait du sein célèbre aussi la phase rebelle dépasse le temps et de prospérer sur le lait maternel . Les soi-disant première phase rebelle. En général, il est l'éveil de l'ego . Saredo En fait, il est non seulement elle . Précédent complexe d'Œdipe sont impliqués Zu Asakara . En d'autres termes , la jalousie biologique contre même sexe . Et une irritation de l'avis inattendue parent isomère à la jalousie , il est situé à l'arrière de la première phase rebelle. Je suis une femme , ne change pas sa vie à être un homme . Femme jusqu'au juste avant de mourir donc la femme , l'homme est un homme . La conscience sexuelle se développe suffisamment pour être la manière changement dû à l'âge physique . Parce que la libido tombe Prenant l'année est un mensonge . Saredo seulement que le désir sexuel de la libido changements différente à l'auto la cupidité , qui est un visage de traduction à lui-même . Les gens ne sont pas perdus désir d' essayer de vivre jusqu'à juste avant de mourir . Parce qu'il essaie de vivre cellule. La force de vivre de la person

常態行動心理学的商業主義的価値の高い都市の住民に於ける転入者へ排斥主義について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的商業価値の高い都市の住民に於ける転入者への排斥主義について』 例えば観光地。 観光客で賑わいお店の方もとても親切。 人も暖かく人情に溢れている。 こんな町に住めたら良いなと誰もが思う。 されど実際に住んでみると状況は一変。 思い描いていた物とはかけ離れた現実。 人が冷たい訳ではないが疎外感は消えず。 既にこの街に移住して十数年が経過。 されど未だお客様扱いは変わらず…。 私が『観光客』で来ていた頃とは大違い。 実はこれ実際にある場所で聞いた実話。 その方の地元は我が地元と同じ山口。 されど就職で大都会へ越してきて十数年。 未だに住民の輪の中には入れぬ事を悩む。 何故？誰もが悩み苦しむ所だと思います。 されどこれ極めて生物学的反応なのです。 商業主義的価値の高い場所は多くの観光客で賑わいその観光収入が町の税収となる。 観光客が増えれば増える程税収も増える。 彼らがお客であった頃はお金を落とす側。 彼らが住民になった頃はお金を奪う側。 つまり観光客は其処での物品購入費が町の住民の収入源となります。 と言う事は裏を返せばその街の住民となれば当然其処での生活を営む為の生計を立てねばならずその生計を立てる事は彼ら彼女らからすれば自らの儲けを奪われる側に回る事に成ります。 当然の事ながら他県から余所者が我が物顔で自分の生まれ育った町で商売を始めて自分達の儲けを奪う側に回るわけですから良い顔が出来る訳もありません。 それが先の山口から大都会へ越してきた人の嘆きの一番の原因となります。 では翻り商業主義的価値の低い場所へ商業主義的価値の高い所から人が来たらどうなるでしょうか？ 今度は町の住民の立場からすると逆となる。 商業主義的価値の高い場所に住んでいたと言う事は商業主義的に於いて高い技術力を持っている。 その高い技術力を町の人達が踏襲すれば町の活性化となり町の観光資源の一つとなりそれが町の税収を増やし皆の生活を豊かにしてくれる。 同じ外からの移住者でも町の商業主義的価値によりその様相は大きく異なる。 更に此処で重要となるのが街の結束力。 住民の結束力の高い所は外部からの流入を激しく嫌う傾向が強い。 住民の結束力の弱い所は外部からの流入を拒まず受け入れる傾向が強い。 それも又、商業主義的街の価値に直結する。 このように観光地はその名の通り観光に適した町であり居住するにはすくなくとも余所者には向かない町です。 勿論全ての町がそうであると言うつもりは毛頭ありません。 されど観光地の暖かさにはそれなりの理由があるのだと言う事は心の片隅にでも置いていても良いかと思われます。 そうでないと前述の方のようなしっぺ返しを喰らいかねませんからね。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はドイツ語で。 Heute außerhalb der Arbeit Tag. " Über das Ausschlussprinzip zum normalen Verhaltens psychologischen kommerziellen Wert der Hochstadtin - Wander Bewohner " Das heutige Thema Zum Beispiel Touristenziel. Sehr nett auch die von vielen Geschäften mit Touristen . Die Menschen sind auch voll warmer Menschlichkeit. Jeder denke Na gut Einmal in der Lage, in dieser Stadt zu leben. Saredo tatsächlich leben in Versuch und die Situation völlig verändert. Reality war weit davon entfernt , was in Betracht gezogen wurde . Person ist nicht unbedingt kalt, aber nicht verschwinden, Entfremdung. Zehn Jahre vergangen bereits in diese Stadt bewegt . Saredo ... unverändert noch Ihre Behandlung . Im Gegensatz zu großen , als ich in der "Touristen" kommen . Eigentlich wahre Geschichte Ich habe gehört, in dieser Tatsache , um diesen Ort . Lokale der Person gleichen Yamaguchi mit meinem lokalen . Saredo Dutzend Jahre hinaus kommen in die Großstadt in die Beschäftigung. Leiden , was nicht setzen in immer noch in den Kreis der Bewohner . Warum? Jeder wird denken, wo Schwierigkeiten leiden. Saredo Es ist ein sehr biologische Reaktion . Treiben seiner Einnahmen aus dem Fremdenverkehr die Steuereinnahmen der Stadt in hohen viele Touristen von Kommerz Wert . Steuereinnahmen und als mehr Touristen Fuere ebenfalls zunimmt. Die Seite , um das Geld Zeit waren sie Kunden fallen . Die Seite, die weg das Geld um die Zeit nehmen, sie wurden Einwohnern. Dies bedeutet, dass Touristen Waren Anschaffungskosten ist die Einnahmequelle für die Einwohner der Stadt an diesem Ort . Rund um die benachteiligten Seite ihren eigenen Profit zu verdienen , wenn das die Lebenden ist nicht ein Leben zu bilden für sich in das Leben in den Kurs, wenn vertrauten Ort mit den Einwohnern der Stadt zu engagieren , wenn Kehrseite ist, von ihnen zu sagen, dass sie Natürlich Außenseiter nicht über seine eigene gebor

コンビニエンス症候群が齎す常態行動心理学的諸問題とその解決方法について♪

本日のテーマは『Convenience syndrome（コンビニエンス症候群）が齎す常態行動心理学的諸問題とその解決方法について』。 『Convenience syndrome（コンビニエンス症候群）』とは我が造語。 一見するとコンビニ依存症に見えますが然に非ず、事はもっと重大性を帯びています。 実はこの病の罹患者は芸能人や子供に多い。 或いは動けなくなった御老体にも居ます。 つまり『人から世話をして貰える人達』にとても罹患者が多い昨今急増中の病。 御老体の場合は動きたくても体の自由が効かない人も居られるので一概にこの範疇とは言い難いのですがまだまだ現役でバリバリ動けるのに横着をして動かない人がこの範疇。 更に幼児や芸能人等も頼めば親がマネージャーが何でもしてくれる。 そうなってくると依存性がとても高い性質を帯びてきます。 昔は遠い山道を長距離歩いて学校へ向かった人も多かったと言います。しかもまだ舗装されてなく砂利道で草履を履いて何キロも離れた学校へ向かった人も少なく有りませんでした。 足にはマメが出来それが潰れて新たなマメが出来と言う苦痛に耐えながら学校へ通う子供達はこれだけ苦労して通うのだから何か得て帰らねば勿体ないとばかり真剣に授業を受けてそれら家に持ち帰り又復習して血肉としてそれが現代日本を支える凡る分野の先駆者となりし方々の姿でした。 翻り今は田舎でも送迎バスが有ったり保護者の送り迎えをしたり、塾でも送迎バスが出る所も有ります。 すると何でも頼めば誰かが何かをしてくれると言う脳が出来上がります。 実はこれがこの『Convenience syndrome（コンビニエンス症候群）』の尤も怖い部分となります。 頼めば誰か何かをしてくれると言う脳が出来上がると自分で何かをすると言う考えが浮かばなくなります。 これが実は細胞学的な大きな問題を引き起こします。 細胞は外からの刺激を受けて分派分裂成長してそれにより人間は生き永らえています。 所がコンビニエンス症候群に掛かると頼めば誰かが何かをしてくれるので自らが進んで何かをしなくなる為に細胞へ刺激が行かなくなります。 勿論五感から得る情報により細胞へ刺激が行くのですから全く細胞へ刺激が行かなくなると言う訳では有りませんが能動的刺激と受動的刺激とは細胞へ与える刺激量が大きく異なります。 自ら進んで行動を起こす事により得られる刺激は能動的刺激となり他者から与えられる刺激を受動的刺激となります。 勿論受動的刺激よりも能動的刺激の方が細胞へ与える刺激量は多くなります。 つまりコンビニエンス症候群に罹患すると年齢の如何に問わず細胞の死滅率が加速度的に高くなります。 昨今の児童の運動能力低下問題が深刻化してきていますがその元が実はこのコンビニエンス症候群にあると言う事を知る人は少ない。 昨今の児童は昔と比べ自らが進んで行動する機会が無い分、細胞成長速度が遅く、それが運動能力低下にも繋がっています。 又、細胞成長速度の低下は集中力や持久率の低下にも繋がりそれが様々な問題を引き起こします。 自転車運転時の集中力不足による事故。 持久率低下による諦念意識の増加等。 そしてそれらが後に大きな社会問題を引き起こす原因とも鳴ります。 対策は一つだけ。 頼めば誰か何かをしてくれると言う意識を除去し自らが進んで自らの行動を起こさなければ行けないと言う危機意識を植え付ける事。 私は我が元へ連れてこられるこれら罹患者に映像にてこのまま進んだ結果どうなるかをシミュレーションで御見せするようにしています。 大抵の方は顔面蒼白となり愕然として今の自分のままでは行けないと思うようになります。 そうしてこの『コンビニエンス症候群』からの脱却が叶うのです。 罹患しても長期化していなければ未だ改善は可能です。 貴方の大切な人を俳人にしたくないならばどうか我が門を叩いて下さい。 私が必ずコンビニエンス症候群からの脱却をお約束します。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は英語で。 Today's theme is " Convenience syndrome ( convenience syndrome ) brings the normal behavior psychological problems how to solve them ." My and I coined the " Convenience syndrome ( convenience syndrome ) " . At first glance it appears to a convenience store addiction but Zu non to deer, things are tinged with more severity . In fact, sufferers of this disease is often to celebrities and children . Or you stay in your old body that is no longer move . That is often very affected individuals in the " people Nowak taking care from the people ," the recent surge in the disease . This category is people who do not work with the lazy unconditionally to , but I hard to say that this category move crunchy still in active service because is also stay free does not work people of even the body wanted to move if your old body . Parents are willing to manager anything if further ask even young children and entertainers , etc. . Come and dependencies become so will have been tinged with very high nature . Once upon a time also called were many people who went to walk long distances to distant mountain road to school . And it was not yet at least the person who went to school away anything kilometers wearing sandals in the gravel road without it is paved . While withstand the pain to say that it is possible to beans in it collapses can new beans to foot children to attend to school receives this only hard- because the commute is to be too good I must go home to give something just seriously tuition them The Hirugaeri you can drop off and pick up the also in the countryside there is a shuttle bus or guardian now , also there where also shuttle bus leaves at cram school . Then anything you ask if you finished the brain someone say me to do something . In fact this is the most scary part of this " Convenience When the brain that says me to do something someone if you ask is completed it will not float the idea to say that to do something on your own . This actually causes the cytological big problem . Cells it by human beings is alive Nagarae by offshoot division growth in response to stimulation from the outside . It will not go stimulation to the cell in order to become something in himself progressed because the place is willing to do something someone if you ask and take to the convenience syndrome . Of course and it does not mean to say exactly because I go stimulation to the cell will not go stimulation to cells but active stimulation and passive stimulated by information obtained from the five senses very different stimulus amount to give to the cell . Stimulus obtained by causing themselves willingly action will become a passive stimulate the stimulus given from the others become active stimulation . Of course those of active stimulation than passive stimulation give to cell stimulation amount will be many . In other words, when suffering from convenience syndrome mortality of how the matter without cell of age will be higher at an accelerated pace . Recent children's athletic ability reduction issues have been serious , but people who know that you say that the original is actually in this convenience syndrome is small. Today's children have no minute opportunity for himself willing to act as compared to the old days , slow cell growth rate , it has also led to reduced exercise capacity . In addition, the decrease in cell growth rate will cause a variety of problems it also lead to a decrease of concentration and endurance rate . The accidents caused by poor concentration at the time of bicycle operation . An increase of resignation consciousness by endurance rate decrease . And it will also be a cause in which they later cause a serious social problem . Measures only one . Someone himself to remove the consciousness to say me to do something does not go unless cause their actions proceed and that instill a sense of crisis say that if you ask . I am so as to show your simulation what happens result of proceeding in this state by the video to these affected individuals to be brought to my original . Who often makes me to think and not go remains now of yourself as appalled become a facial pallor . Then we come true departure from this " convenience syndrome" . Still improvement to be even suffering has been prolonged is possible . Please hit anabolic my gate If you do not want your precious people in haiku poet . I will promise to break away from the convenience syndrome always . Also Let's do our best to healthy today . Today in English .

日本国憲法に於ける法の基の平等に対する常態行動心理学的解釈について♪

本日のテーマは『日本国憲法に於ける法の基の平等に対する常態行動心理学的解釈』について。 先日交通事故死された某俳優の奥様が警察の初動捜査に疑問を抱かれその発言が物議を醸している。 一方で生前某俳優が起こした複数の轢き逃げ事件に対する批判的声も少なくない。 事の詳細は何れも明らかにされていない。 双方共に社会的立場の有る人間である。 恐らく事は表沙汰にはされず裏で取引されそれを知るべき権利の有る国民の目に事件の真相が触れる事は無いだろう。 勿論交通事故を起こし轢き逃げをした事実は断罪されるべき事である。 違法な横断を歩行者がしていたならば話は別だがそれでも注意を怠るべきではない。 更にもしも其処に警察関係者の何らかの隠蔽工作の事実があるならば明るみに出すべきである。 警察も人間である、人間である限り常正しい行動を取り続ける事はとても困難である。 其は正しさの解釈が人により異なるからである。 法的解釈にも様々な解釈が存在するのは正義の解釈が一通りではない事を示している。 人の数だけ正義は存在し、その数だけの解釈があって然るべきである。 されど一つその中にあって真理と言える物があるとするならば冒した罪は償われなければならないと言う事だけである。 其は社会的地位や権力や経済力等汎ゆる物とは本来違う場所に置くべき物である。 だが更に話をややこしくしているのは国の主義の違いが法的解釈の違いを生んでいると言う事である。 或る事例を出して説明しよう。 某政治家の親族と某ムード歌謡の女王の親族が同じ時期同じ罪で起訴され捕縛された。 その後ムード歌謡の女王は不慮の事故で亡くなり親族は服役中で親の死に目には会えなかった。 やむをえずと言えばやむをえずかもしれぬ。 だが此処で問題視されるべきは一方の存在。 政治家の親族はその後保釈され自由の身に。 その理由は『社会的必要度』との事。 ではこの『社会的必要度』とは何を示しているのか？ この『社会的必要度』とは受刑者本人の事を指しているように思われるが実は受刑者本人の事を指している物ではない。 受刑者の親族の事を現れている。 何故ならこの段階でどちらの親族も無職であり社会的地位は同じであったからである。 一方の親族は政治家。一方の親族は一歌手。 勿論社会的必要度は前者が上である。 つまり身内に政治家がいた事が彼が保釈になり身内に政治家が居なかった事が一方が保釈にならなかった理由である。 では法の基の平等とは何を示すのか？ 法の基の平等とは資本力に依る。 平等とは『同じ』と言う意味ではない。 平等とは『格差が少ない』と言う意味。 勿論これは資本主義的解釈である。 資本主義に於いて主眼に置くは資本である。 政治家と一歌手では資本力に違いがある。 法曹人も税金で飯を食ってる方々である。 ならば納税順に法の基の平等が行われるのは至極当然である。 本来『保釈制度』があるのもその為である。 平たく言えば金持ちは罪を犯しても釈放されるが貧乏人は釈放されず服役するという物。 資本主義社会に於ける平等とはそのような物である。 ならばどうすれば『真の平等』となるか？ それはもう『法改正』しかない。 一首相が『景気回復』を錦の御旗として『憲法改正』による『軍事利益』を得ようとする世の中である。 『憲法改正』すれば日本も戦争に『参戦』出来る。そうなれば莫大な『軍需利益』が期待できる。 それが『国益』となり『景気回復』に繋がる。 朋友である『米国』と同じ事を今、日本はやろうとしているのである。 だがその為に嘗ての戦時中と同じように多くの罪なき命が散っていく事を国民は忘れるべきではない。 景気回復の為に老若男女の命が数多く奪われる、この事を貴方は容認できますか？ 誰かの犠牲の元に利益を得たいですか？ 誰かの命を犠牲に豊かに成りたいですか？ 今一度私はこの事を日本国民に問いたい。 そして政府に問いたい。 命の重さは地球より重い。 嘗て誰もが学校で習った事です。 そして日本は唯一の被爆国です。 今の米国の繁栄は嘗ての軍需利益による物。 その犠牲に多くの日本人がなりました。 多くの日本人の命を奪った国にその日本が今、倣おうとしている。 その事を日本国民は失念すべきではない。 私はそう考えます。 私はこれからも国と戦います。 血を流さない戦いを国と始めます。 民の為、家族の為、そして自分自身の為に。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は英語で。 Today's theme is the " normal behavior psychological interpretation of equality of groups of the law in the Constitution of Japan " . Wife of a certain actor that has been the other day traffic fatalities is brew the remark is controversial embraced doubt on the initial investigation of the police . On the other hand not a few critical voices for multiple hit-and-run incident that a certain actor has caused living in . Any thing of the details have not been revealed . It is a man of social position both . Perhaps things would never truth of the incident touches the people's eyes a right to know it is traded in the back not to the publicity . The fact that it has of course hit-and-run accident causing personal injury and cause a traffic accident is that it should be condemned . It's another story if had been a pedestrian illegal crossing , but not still should not careful . If more If there is a fact of any coverup of police officials in that place it should be put out to light . The police is also a human being , that you keep the normally correct behavior as long as it is a human being is very difficult . 其the correctness of the interpretation is because different from person to person . For there are a variety of interpretation in legal interpretation it has shown that the interpretation of justice is not a one way . Justice exists only the number of people , it is appropriate if there is only the interpretation of that number . Saredo sin committed if assumed that there is a thing that can be said that the truth is there one in that it is only able to say that must be compensated . 其is from those loose social status and power and economic power HitoshiHiroshi are the ones that should be placed in the original different place . But is it further confusi

mentalsick予備軍の常態行動心理学的対処法について♪

本日のテーマは『mental sick予備軍の常態行動心理学的対処法』について。 心理職となって25年の歳月が経ちます。 その間に診た同胞の数は万人を越えます。 されどまだまだmentalsickを持つ数は減らず 寧ろ益々増加傾向にあるといってよい。 その殆どが世情不安による生物学的な生存欲求から来るmental sickである。 心は生きたいと欲し、されど現状ではその術が見つからず日々を悶々と過ごしている。 何とか過ごせているから大丈夫だと自分に言い聞かせていても言い様のない不安感は消え去らずそれが更にmental sickを重症化させている。 我々専門職からすると一見何の問題もないように見える人でも実は明らかにmental sickを患っていると解る人より重症化しているケースは少なくない。 尤も厄介なのは無自覚型精神疾患である。 つまり心を患っている自覚がない心の病。 自覚がないから此方の意見も聞かず。 その内にどんどん重症化していく。 そのまま放置しておくと廃人化するリスクはとても高くなる。 一心理職としてそれは断固認められない。 ではそういう人を救う手だては無いのか？ 実はあります。 それは『mental sickを自覚させる事』。 それが簡単に出来れば良いが中々簡単には出来ないとされる方が多い。 勿論その通り。 簡単には出来ないのが当たり前である。 されど簡単に出来ないからこそ専門家の存在が必要であるとも言える。 大抵mental sickを患っている人の多くは大丈夫を連呼する。 実はこの己は大丈夫だと連呼する行為事態が大丈夫ではないsignである。 例えば本当に大丈夫な人は己を大丈夫だと連呼はしない。 それは己が大丈夫である事を認知しているからである。 己が大丈夫である事を認知している人は其を態々連呼する必要はありません。 では何故大丈夫ではない人は己を大丈夫だと連呼するのか？ それは耳から大丈夫だと情報を入れる事で脳に大丈夫だと認識させる為である。 されど実はその行為事態がmental sickをより重症化させる行為である事に気づく人は少ない。 大丈夫だと連呼する行為は脳に己は大丈夫ではない事を擦りこむ逆効果行為である。 何故なら言葉は感情補完符だからである。 大丈夫の時は感情は＋に働く。 感情が＋に働く時、人は言葉を尽くさない。 それは態々言葉にせずとも感情が＋に働いているからである。 大丈夫ではない時は感情はーに働く。 感情がーに働く時、人は言葉を尽くす。 それは態々言葉にしないと感情がーに作用してしまうからである。 故に大丈夫と連呼する人は大丈夫ではない。 我が門を潜る人の中にも類似の人がいる。 やたらと己がまともである事を連呼する。 されど己がまともである事を連呼する時点で既にまともではない。 そういう方に私は己がまともである根拠を言葉で示せと言う。 大丈夫な人は己が大丈夫である事を正しい言葉で感情的にならずに説明が叶う。 大丈夫でない人は己が大丈夫である事を正しい言葉で説明できず感情的になり説明に整合性が無くなる。 我々はその言葉の整合性の無さを突く。 一つ一つ疑問点を提示し説明を求める。 最初は何とか誤魔化せていても核心を突くと段々と言葉が少なくなり遂には言葉が出なくなり己がまともであると連呼するようになる。 こうなればこちらの物である。 一気に畳み掛けて己の仮初めの自信を壊す。 それが仮初めでなく真実の自信ならばその自信は壊れない、何故なら中身があるから。 それが仮初めであり真実の自信でないならば自信は壊れる。何故なら中身がないから。 己がmentalsickを患っていないとするならば己がmentalsickではない明確な理由を示せる筈である。 されど残念ながらmental sickを患う方は己がmentalsickではない明確な理由を示せない。 それが己がmental sickである証。 何とか同胞は己がまともである事を証明したいとあの手この手を尽くす。 されどその手を全てこちらは封じられる。 封じられた手は勿論使えない。 そうやって一つ一つ手を封じていく。 遂には手を出せなくなり降参するしかない。 そうやって己のmental sickを認めさせるのも我々専門職の大切なお仕事である。 mentalsickを患っている事は恥ではない。 mentalsickを患っている事を隠す事が、認めない事が寧ろ恥である。 我々心理職は単にmental sickを治しておけば良い訳ではない。 治した後に如何にそれを予防できるかを示せてこそ本当の心理職である。 そして何より投薬治療に逃げない事が大事。 投薬治療では心の病は治せない。 それを私は実証的に証明している。 私らこれからもその実証性を更にその制度を高めそれらを患う方々をお救いしたいと考えている。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はフランス語で。 Le thème d'aujourd'hui est la " méthode comportementale psychologie d'adaptation normale de l'armée de réserve de maladie mentale " . Devenir une profession de la psychologie vous avez passé depuis des années de '25 . Le nombre de compatriotes vit dans l'intervalle va dépasser le million de personnes . Numéro de Saredo avec encore mentalsick est réduit pas Au contraire, il peut être dit qu'il ya de plus en plus croissant . La majeure partie est malade mentale provenant d'un désir de survie biologique par l' état ​​de la société de l'anxiété. L'esprit vouloir vivre veut , Saredo actuellement ont passé chaque jour pas trouver son chemin et de se soucier sans cesse . Je suis parvenu à passer encore parce que si il est correct si me dis anxiété indicible est pas Kiesara il est autorisé à sévère encore malade mentale . Nous cas qui sont graves que la personne qui comprend quand on souffre d' un fait clairement malade mentale même chez les personnes qui semblent ne pas regarder les problèmes d'une profession pas quelques-uns. Bien que le maladroit est le type inconscient maladie mentale . En d'autres termes, il n'y a pas de prise de conscience de la souffrance cardiaque maladie mentale . Non entendre également . Personne d'opinion , car il n'y a pas de sensibilisation. Je vais de plus en plus grave en eux. Risque sera très élevé pour de Crock Si vous laissez comme il est laissé au repos . Il est catégorique: il est pas reconnu comme une profession de la psychologie . Que Tedate pas pour sauver une telle personne dans ? En fait, il a. Il est " être conscient de la maladie mentale " . Il est le plus souvent suffit facile mais il est qu'il ne soit pas possible de personnes d'âge moyen facile. Bien sûr, la rue . Facile , il est monnaie courante et ne est pas possible . Saredo on peu Il profession de la psychologie ne signifie pas qu'il ne devrait tout simplement Oke pour guérir malade mentale . Est une véritable profession de psychologue est de savoir comment ce Shimese si vous pouvez l'empêcher après la guérison . Et surtout important que nous ne fuyons pas à la médication . Non Naose est la maladie mentale dans le médicament . Je l'ai prouvé empiriquement . Nous espérons pour nous sauver les personnes souffrant de les améliorer son système I à partir de maintenant poursuivre aussi son fond . Vous permet aussi de faire de notre mieux pour la santé aujourd'hui. Aujourd'hui en français .