求めよさらば開かれんの常態行動心理学的解釈について♪

本日のテーマは『求めよさらば開かれん』の常態行動心理学的解釈♪ 私は心理職である。 対価を頂戴し心の問題解決をする事を生業としている。 我が同胞の多くはそれを御理解されている。 然れど極一部の方はそれを御理解されて居られない方も居られる。 心の問題は当事者が自発的に動かぬ限り解決はしない。誰かが当事者の代行をして問題解決をしてはくれない。 心理職はその随行者である。 心理職はその代行者ではない。 私はその人それぞれにその人それぞれにしか効果のでない、然れど当事者には絶大なる成果の出るoriginal therapyを行っている。 それにより実に万人単位の方のお心のケアを行い全てに於いて結果を出してきた。 結果を出すと言う事はデータ的数値を示す事ではない。 mentalsickに於いてデータ的数値は何の意味も持たない。 同胞に得心を得て病の再発防止をすると言う事である。 然れどその為に必要不可欠な事がある。 それは同胞自身による自発的行動である。 勿論それを促すのも我々の務めである。 然れど治すのは本人の自発性である。 こればかりは心理職にはてが出せぬ。 又、手を出すべき領域でもない。 これを薬で代行すれば極めて簡単である。 だがそれは薬による常習性を高め薬物依存に至る危険性を覚悟せねばならない。 我々はその薬物依存により生ける屍となりし者を数多く診てきた。 故に薬物による治療は一切行わない。 飽くまで心の病は心で治すが我が信条。 故に我々は同胞自身の治りたいとする気持ちを如何に引き出せるか？か腕の見せ所と言う事も出来る。 一人の患者に一つのやり方では足りぬ。 一人の患者に幾通り物やり方を持ちそれらを複合的に組み合わせ無限のやり方を模索する。 それこそが我々心理職の使命である。 その為に必要な事は同胞自身が己の手で完治への扉を開けさせる事である。 他人事ではない、自分の事なのだから。 其処はそれ、心を鬼にして其れをさせる。 それも又、心理職の使命である。 我々はこれからをそれを信条として行う所存である。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はドイツ語で。 Das heutige Thema ist normal Verhaltenspsychologie Interpretation von "Sucht Abschied tut offen" ♪Ich bin ein Psychologie Beruf. Und gib mir die Betrachtung Sie einen Lebensunterhalt , die Sie Herzprobleme zu lösen haben . Viele unserer Landsleute sind zu verstehen. Natürliche Re usw. Bitte beachten Sie , dass einige Stöcke können auch diejenigen, die nicht bleiben kann es sich verstehen, zu sitzen.Der Kern des Problems nicht gelöst werden , solange die Partei ist unwiderlegbar freiwillig . Jemand ist mir durch den Beschluss der Agentur der Parteien Problem. Psychologie Beruf ist seine Entourage Person. Psychologie Beruf ist nicht die Mittel. Ich die Person nicht die Wirkung nur, dass jede Person, die an jeden , ich habe die ursprüngliche Therapie aus den gewaltigen Leistungen in Partei etc. Re natürlichen getan . Dadurch haben sie die Ergebnisse an alle stellen , Ihre Meinung zu der Versorgung in Richtung der Tat Tausende Einheiten durchzuführen gewesen .Die Ergebnisse anzeigen , ist nicht , um die Daten Zahlenwerte zeigen . Datenzahlenwertesetzen, um mentalsick keine Bedeutung haben. Um Landsleute , um eine Tokushin gebe es heißt , ein Wiederauftreten der Krankheit zu verhindern. Es gibt Dinge, die für die Re usw. natürlich. Es ist eine freiwillige Maßnahmen von der Bruderschaft selbst . Selbstverständlich ist es auch unsere serviert , um es zu fördern. Natürliche Re usw. Heilung ist ein spontaner Mensch . Dies ist einfach Hass ist unerwartete löschte die Psychologie Beruf. Darüber hinaus ist es nicht einmal in dem Bereich zu versuchenEs ist ganz einfach, dieses Medikament abgefangen werden. Aber es muss nicht peril führen zu Drogenabhängigkeit verstärkt die süchtig nach der Droge. Wir haben gesehen, eine Reihe von der Person wird tot zu leben durch ihre Drogenabhängigkeit . Daher Behandlung mit Medikamenten überhaupt nicht durchgeführt. Nur Herzerkrankungen Heilmittel im Kopf, aber meine Überzeugungen . So wissen wir , wie man das Gefühl, dass Sie , um zu heilen Landsleute besitzen wollen zu ziehen? Oder es ist auch möglich, zu sagen, dass der Arm der Meldestelle . Der unerwartete genug ist eines der Möglichkeit, einen einzelnen Patienten . Es soll komplexe Kombination unendlichen Möglichkeiten, sie mehrere Möglichkeiten haben Material Möglichkeit, einen einzelnen Patienten . Es ist, was ist unsere psychologische Posit.Daher ist es notwendig, dass die Bruderschaft selbst Ursachen öffnete die Tür zu einem Heilmittel in eigener Hand . Nicht in anderer Leute Angelegenheiten und wegen solcher Dinge selbst . Dieser Ort ist es , machen es durch das Herz , um Dämon. Es ist auch eine Aufgabe der Psychologie Beruf. Wir sind bereit, es als ein Glaube an die Zukunft zu tun. Wir tun unser Bestes , um gesunde heute tun. Heute und in deutscher Sprache.

常態行動空間存在言語心理学に於ける影響について♪

おはようございます。 本日の山口は󾀁後󾀀気温27℃(前日比+3℃) 本日の朝食はmini burger、母手製frill leaf salad、oasis original blend ice coffee以上。 本日のテーマは『常態行動空間存在言語心理学に於ける影響』について。 人を馬鹿だと揶揄する人間は馬鹿であると良く昔から言われるがその理由をご存知だろうか？。 それは空間存在言語に於ける馬鹿という言葉の占有率が他と比べて高いからである。 空間存在言語とは我が造語である。 人がいる空間で話される一語一語の言葉に於けるその場の占有率の事を指している。 人の事を直ぐ馬鹿という人はつまり五感で常、馬鹿という言葉を感じている為に無意識に人に対して馬鹿と言ってしまうのである。 五感で？耳でじゃないの？思われるかもしれませんが実は違います。 赤子が成長過程に於いて言葉を習得するのは耳で声を聞いているからだけではない。 五感で言葉を多角的に認識しているからです。 人が物を覚えるのは脳だけではない。 人が物を覚えるのは五感を通してである。 子供は大人程バイアスが掛かってない分、 記憶阻害要因がない。 故に赤子の頃は飛躍的に記憶をして行く。 お乳をあげるその時、赤子は母を見る。 お乳の味と乳首の感触、母の匂いと母の顔。 その時、母が言葉を発していれば言葉も。 その全ての五感情報により赤子は母を母と認識をするのである。 逆を言えば赤子が父親を父親と最初認識せず父親が迫ると足音を聞いただけで突然泣き出す理由も此処にある。 つまり母より父は子と接する時間が少ない。 故に赤子が得られる五感情報も少ない。 人は情報が少ないと警戒する傾向がある。 それは人間が知恵以外の武器を持たぬ故。 故に赤子の脳は父を敵と看做す。 故に泣く事で結界を作り場から追い出す。 その事により我が身を守らんが為である。 話を元に戻しましょう。 人を馬鹿と直ぐ言う人はその人の環境の中で馬鹿と言う言葉が他より多く存在している。 その存在を五感で感じる。 耳は勿論、目も鼻も舌も手もそれを感じる。 馬鹿と言う言葉を耳にする時に物を見る。 視覚と聴覚により馬鹿と言う言葉を覚える。 馬鹿と言う言葉を耳にする時に薫りを嗅ぐ。 嗅覚と聴覚により馬鹿と言う言葉を覚える。 馬鹿と言う言葉を耳にする時に物を食べる。 味覚と聴覚により馬鹿と言う言葉を覚える。 馬鹿と言う言葉を耳にする時に何かを触る。 触覚と聴覚により馬鹿と言う言葉を覚える。 その機会が増えれば増える程に脳にその言葉が定着していく。 これが『人を馬鹿だと言う人は馬鹿』である常態行動心理学的根拠である。 それを避ける為にはどうすれば良いか？ 反意語を使えば良いのである。 例えば親が子供に馬鹿だと言った場合。 その場はそのままにしておいて何らかの折に親御さんを誉める。 最初は頭がおかしくなったんじゃ無いの？と揶揄されてもそれを繰り返す。 すると精神的等価交換の法則に則り親は子供を馬鹿だと言いにくくなる。 これは出来れば家庭内で馬鹿だと言う人全てに於いて個別に行うと効果的である。 全体的に行うとその効力が薄れて常態化しやすくなるからである。 是非お試しあれ。 本日は先日イスラム国を日本人が馬鹿にしていると海外メディアで報じられた事を受けて日本語で。 今日も元気に頑張りましょう。

本日のテーマは『常態行動心理学的季節性疲労と環境性疲労による体調不良について♪』 この時期、体調不良を訴える人が急増する。 主は晩夏と初秋の間の朝晩の寒暖差による脳の誤動作によるstressが原因の免疫力低下に依るもので風邪を引いたりお腹を壊したり中にはそれでお心を患う方も少なくない。 然れど実は原因はそれだけではない。 もう一つの原因がこの環境性疲労である。 季節が変わると体調が変わるのは前述通り。 そして同じ様に体調が変わる人が集まる。 すると体調不良前と後で環境は激変する。 己の体調不良は認識可能である。 然れど他人の体調不良は認識が難しい。 故に己の体調不良を回りに悟られないように取り繕う。 同じ事はその場にいる人間にも適用される。 そう言う人が集まると場が重くなる。 その場の重さが心に負担をかける。 この心の負担が拾うに変わる。 これが環境性疲労である。 改善方法は場の状況を認知する事。 己の辛さを他者の辛さと認識する事。 その事により辛さは半減する。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はマラウィのチェワ語で。 Masiku ano mutu " ♪ osauka thanzi chifukwa yachibadwa khalidwe maganizo nyengo kutopa ndi chilengedwe kutopa " Ino , anthu amene amadandaula osauka thanzi chikuwonjezereka . Ambuye osati anthu ochepa amene akuvutika kuyambira m'mawa ndi madzulo kutentha kusiyana mchira ndi nthawi kapena kuswa m'mimba kapena chimfine zimene nkhawa ndi chifukwa chitetezo chokwanira kuchepa chifukwa chifukwa wonongeka la ubongo mu izo ndi mtima pakati pa chilimwe ndi kumayambiriro kwa chaka .Natural Re etc. kwenikweni chifukwa si ​​zokhazo . Mzake chifukwa chimenechi malo kutopa . Koposa Street thanzi la amasintha pamene nyengo kusintha . Ndipo chimodzimodzi kusonkhanitsa anthu thanzi kusintha . Ndiye isanayambe kapena itatha amadwaladwala chilengedwe likusintha mofulumira . Wake amadwaladwala oona. Ndi kovuta kuzindikira osauka thanzi la ena etc. Re masoka . Choncho ine darn nokha osauka thanzi kuti kuzindikira pozungulira . Chinthu chomwecho chingagwiritsidwe ntchito ndi anthu amene ali m'malo . Field limakhala lolemera ndi zina amanena kuti anthu asonkhana . Kulemera kwa ntchentche ndi kuika mtolo pa mtima . Zikusintha mu katundu wa mtima kunyamula . Ichi ndi chilengedwe kutopa .Kusintha njira kuti kuzindikira udindo wa malowo. Amadziwidwa ndi hotness ena ake hotness . Zokometsera chifukwa chake izo ndi theka . Ife kuyesetsa wathanzi lero . Today mu Chichewa chinenero cha Malawi .

常態行動心理学的収納術。

本日のテーマは『常態行動心理学的収納術』について。 巷に数多溢れる収納術。 私自身幾つか収納書籍やブログを拝見した。 流石プロは違うなあと感心しきりである。 だが残念ながら実用の部分で少し難がある。 収納と一口に言ってもその用途は広い。 機能的に収納する人。 見た目に拘って収納する人。 使用者の使い勝手で収納する人。 取り敢えず戸が閉まれば良い私(笑) その用途は実に様々である。 巷に数多溢れる収納術を見ているとこの中で『見た目』に拘る収納が多い気がする。 書籍であれテレビであれ必ず目に触れる。 するとどうしても『見た目』重視にならざるを得なくなる。 だが収納に於いて尤も大事なのは『見た目』ではなく『収納する事』にある。 以前我が元に『片付けられない症候群』の人が来訪された。 先に述べた巷に数多溢れる収納術を色々と試されたが駄目だった。 遂には私はアスペルガー症候群ではないか？と精神科へ受診された事もあったとか。 私は先ずその人の生活様式を具に観察した。 その上で収納に関して助言を差し上げた。 その方はポンと膝を打たれ御自身がアスペルガー症候群でも片付けられない症候群でもないと得心され御帰宅された。 では私と数多溢れる収納術との違いは何か？ それは空間認識の違いである。 人により空間認識は様々である。 或る空間を見て広いと感じる人がいる。 或る空間を見て狭いと感じる人がいる。 感覚が違えば当然其処へ収める物も変わる。 収める物が変われば収納感覚も変わる。 巷に数多溢れる収納術にはこの個別空間認識能力に対する記述がない。 だが実は収納に関して尤も必要なのはこの空間認識能力の差を知る事である。 例えば異なる大きさの箱を複数用意する。 数人にそれぞれその箱を収納して貰う。 すると結果はどうなるだろう。 恐らく収納方法はそれぞれ異なる筈である。 大きい物を前に出す人。 小さい物を前に出す人。 角を合わせる人、両端に空間を持たせる人。 実にその収納方法は様々である。 更には地域性も関係してくる。 北と南、東と西で空間認知は異なる。 又、世代間や性別に於いても異なる。 更には国別で考えても異なる。 災害発生多発地域か否かでも異なる。 このように空間認知が与える収納の違いは大きい事がご理解が叶ったかと思われる。 これらの事を踏まえて編み出されたのが常態行動空間認知収納術である。 これを見ても収納に於ける空間認識の違いが収納の違いとなるかお解り戴けたかと思う。 高が収納、然れど収納である。 常態行動空間認識収納術は汎用性が高い。 これからも私は常態行動心理学的立場から収納に悩む多くの方のお手伝いをしていきたいと考えている。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は収納大国ドイツのドイツ語で。 Das heutige Thema ist die " normale Verhalten psychologischen Untergebracht Chirurgie" .Viele Vollspeicheroperationin den Straßen. Ich war ein paar untergebracht Bücher und Blog sehen mich . Wirklich professionelle es wünsche ich die Bewunderung Partition anders. Aber ein wenig Schwierigkeiten seitens der leider praktische Verwendung . Seine Verwendung , um zum Speicher sagen und Biss ist breit. Person, die Speicher funktional . Leute nach Wohnraum ist in der Erscheinung beteiligt. Leute nach Wohnraum in der Benutzerfreundlichkeit des Benutzers. Wie auch immer Tür kann mich Shimare werden (lacht) Seine Verwendung ist eine große Vielfalt.Es fühlt sich an Speicher , die auf " suchen " ist oft in diese , wenn man die vielen überquellenden Speicheroperationin den Straßen. Achten Sie darauf , um das Auge zu berühren und es ist Fernsehen irgendwelche Bücher . Dann wird es gezwungen, sich absolut "Look" wichtig. Aber um in Verwahrung genommen , obwohl wichtig es ist, " untergebracht werden " anstelle von "Look" ist .Zuvor Menschen "aufzuräumen nicht -Syndrom" in meiner ursprünglichen besucht wurde . Viele Vollspeicheroperationdie genannten Straßen früher die verschiedentlich vergeblich versucht . Ich nicht Asperger-Syndrom endlich ? Toka war auch da , dass sie in die Psychiatrie und konsultiert. Ich war immer wieder erste Lifestyle der Person zu beobachten. Wir beraten Sie bei der Lagerung auf sie. Die Person selbst schlug eine pop und das Knie wurde nach Hause geschickt Steuerung Tokushin nicht einmal aufzuräumen nicht Syndroms bei Asperger-Syndrom .In etwas anders als ich und viele überfüllt Speicher Operation? Es ist der Unterschied in der räumlichen Erkennung. Raum von den Menschen anerkannt ist anders. Es gibt Leute, die glauben, dass breite , etwas Platz zu sehen . Es gibt Menschen, die schmal, um einen bestimmten Raum aussehen fühlen. Gefühl , selbst die Dinge zu ändern , um natürlich zu diesem Ort , wenn verschiedene passen. Die Dinge untergebracht Gefühl ändert sich auch , wenn Kaware passen. Es gibt keine Beschreibung für dieses Einzelraumerkennungsfähigkeitin vielen überquellenden Speicheroperationin den Straßen. Sondern in der Tat notwendig, obwohl in Bezug auf Lagerung ist, dass sie den Unterschied der Raumerkennungsfähigkeit.B. Herstellen einer Vielzahl von Schachteln unterschiedlicher Größe . Empfangen beherbergte es die Box , die jeweils mit mehreren Personen. Dann passiert Ergebnisse . Vielleicht sollten Speichermethode verschiedene betragen. Menschen, die vor den Großen gestellt . Menschen, die sich vor den kleinen setzen . Person , Leute zu haben, der Raum an beiden Enden , um die Ecke passen . Tat das Speicherverfahren unterscheidet .Darüber Ortschaft kommt auch , um Beziehungen . Nord und Süd, Raumkognition im Osten und der Westen sind anders. Darüber hinaus verschiedene , auch in der zwischen den Generationen und der Geschlechter . Darüber hinaus unterscheidet sich von Land zu berücksichtigen. Es unterscheidet sich auch ab, ob katastrophengefährdeten Gebieten . Dieser Unterschied in der Unterkunft , die räumliche Wahrnehmung als große Sache gegeben ist, ich denke, oder wahr ist Ihr Verständnis. Ist ein normales Verhalten räumliche Wahrnehmung untergebracht Operation, die im Hinblick auf diese Dinge ausgedacht wurde .Ich glaube, ich oder die Differenz in räumliche Wahrnehmung im Gehäuse selbst betrachten dies war in der Lage , Ihnen oder den Unterschied in der Unterkunft zu verstehen. Hochuntergebracht ist, ist es eine natürliche Re usw. Lagerung. Normales Verhalten räumliche Erkennung Speicheroperationist sehr vielseitig . Zukünftige Ich glaube, dass wir viele Menschen, die in dem Gehäuse von der normalen Verhaltenspsychologie Sicht leiden, zu helfen. Wir tun unser Bestes , um gesunde heute tun. Heute in der deutschen SpeicherkraftwerkDeutschland.

常態行動心理学的苦手とする人を遠ざける方法とは？

本日のテーマは『常態行動心理学的嫌いな人間を遠ざける方法』について。 先日教え子と半年ぶりに会食を共にした。 半年ぶりに会う教え子はとても逞しく生長し一回りも二回りも大きくなって見えた。 だが実際に話を聞いてみるとやはり基本的な性格に変化はなく何処と無く安心を覚えた。 その中で教え子が苦手な人間との人間関係に悩んでいる旨の話を聞いた。 何処の世界にも必ず幾人か苦手とする人物は存在する。 その人物が自分よりも下ならば問題は余り無いが上だと少し話は面倒になる。 そんな時の対処法について話は進んだ。 人が人を苦手とする時、必ず理由がある。 その多くは自分とは異なる性質を持っているその異質性が嫌悪感を増大させる事である。 だが相手はその異質性を求め近づいてくる。 ならばどうするか？キャラを変えればよい。 その人の前で同じ性質を模倣する事である。 人の話を聞かない人なら聞かない人に。 やかましい人ならやかましい人に。 大抵人は自分と同性質の人は嫌悪する。 それは目の前に鏡があるのと同じだから。 その事により苦手意識を植え付けさせる。 そして苦手な相手を遠ざけるのである。 と、同時にそれ以外の人の話は真剣に聞く。 特に苦手とする人の上の立場にある人の話は真剣に聞き受け答えをきちんとする。 すると自分自身の印象は悪くはならない。 寧ろ苦手とする人の印象の方が悪くなる。 事は実はそれだけに収まらない。 自分が苦手な人は大抵他でも苦手とする人は必ず存在する。 彼ら彼女らにとっては苦手とする人を遠ざけてくれた人と言う事となり苦手とする人を遠ざけた人の回りにコミュニティができる。 彼ら彼女らにとって苦手とする人を遠ざけた人は防波堤となる。 同時に彼ら彼女らも又、苦手とする人を遠ざけた人にとっての防波堤となる。 つまり二重の防波堤が其処に出来上がる。 すると数量的論理から更に近づけなくなる。 こうやって苦手とする人を近づけなくする。 教え子はこの話をしっかりと胸に刻んだ。 恐らく大学に戻ったら実行に移すだろう。 こうして教え子の心の平和を守るのも又、我々の大事な仕事の一つである。 実は教え子との会食では他にも様々な常態行動心理学的テクニックを伝授した。 その内容については又、折に触れてお話を差し上げたいと思う。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は日本語で。

恐怖症に於ける常態行動心理学に対する多角的解釈について♪

本日のテーマは『恐怖症に対する常態行動心理学に於ける多角的解釈』について。 世に数多溢れる『恐怖症』と言う見えざる病。 この病の罹患者は年々増加傾向にある。 その大元は言わずと知れた世情不安にある。 政府による無策が国民の不安感を煽る。 今の国民による大規模反戦デモもその大元はやはり戦争に対する不安感からである。 戦争に行けば必ず殺される。 漠然とした不安を払拭する為にデモに参加。 そういう理由で参加する人は少なくない。 例えば恐怖症として先ず頭に浮かぶ物。 高所恐怖症、閉所恐怖症、暗所恐怖症等。 これらは空間的な恐怖症の代表例である。 恐怖症は他にも多数存在する。 醜形恐怖症、対人恐怖症、パニック症候群等 これらは内なる己に対する恐怖症の代表例。 然れどこれら恐怖症の中には複合的な意味を持つ物もある。 だが残念ながら今の西洋医学ではそれらの研究は殆ど成されておらず神経麻痺薬を投与され神経麻痺による緊張緩和のオペラント関連付けにより症状緩和が現状であり完治には程遠い。 我々はその不安の元を断つ事で其処から派生する様々な恐怖症の完治に至らせている。 例えば閉所恐怖症に関して言えば広ければ良いのか？と言うと実は広くても恐怖症を発症するcaseがある。逆を言えば狭くても発症しないcaseもある。 その違いは空間認知による。 人は空間を目だけで認識してはいない。 距離感は人により様々である。 同じ距離でも長いと感じる人もいれば短いと感じる人もいる。それはその距離に対する日常生活に於ける認知度の違いから来る物である。 空間認知にも同じ事が言える。 目で見る広さ、音の伝わる速度、肌で感じる圧迫感等である。 広すぎる事は逆に空間認知度を低下させそれが不安に繋がる。これも又、閉所恐怖症の一部である。 同様の事は高所と閉所にも適応される。 高過ぎる事や狭すぎる事だけが恐怖の対象ではない。 高さや暗さが解らない事も不安材料となる。 内なる自己に対する恐怖症も同じである。 その人の回りにいる人達が関係している。 人が変われば五感が変わり心も変わる。 これが醜形恐怖症やパニック障害、対人恐怖症にも適応される。 美しすぎる事が加齢による様態変化に耐えられず醜形恐怖症となる人もいる。 余りにも何もない事に対して頭が混乱してパニック障害を起こす人もいる。 人と関わらない事が対人恐怖症の元となるcaseもある。 この様にmental sickはその見方によって様々な要因がある事がお解り戴けたであろう。 西洋医学による薬物療法だけではこれらの対応は不可能である。神経を麻痺させるだけではこれ等の病の回復は望めない。 全てをケース・バイ・ケースとして扱わなければ完治には至らぬのである。 我々は薬物に頼らず言葉によってこれ等の様々なcaseに対応し完治に至らしめている。 私はこれからもこれ等の疾患に対して薬物療法ではなく会話療法のみで完治させる事を続けていく所存。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は医学ネタなのでドイツ語で。 Das heutige Thema ist über " in multilateralen Interpretation zum normalen Verhaltenspsychologie auf die Phobie. " Die Welt viele überquell bezeichnet als " Phobie " unsichtbare Krankheit. Patienten mit dieser Krankheit steigt von Jahr zu Jahr. Die Omoto im Zustand der Gesellschaft - bekannt Angst. Untätigkeit der Regierung treibt die Gefühl der Angst der Menschen . Groß angelegte Antikriegsdemonstrationen jetzt von Menschen ist auch von einem Gefühl der Unsicherheit für die Omoto ist immer noch Krieg. Achten Sie darauf , getötet zu werden , wenn Sie in den Krieg ziehen . Teilnahme an der Demonstration , um die vage Angst zu zerstreuen.Menschen in einem solchen Grund zu beteiligen, ist nicht wenige. Zum Beispiel kommt zuerst in den Sinn Produkt als Phobie. Höhenangst , Platzangst , die dunkle Phobie dergleichen. Dies sind typische Beispiele für die räumliche Phobie. Phobien gibt viele andere . Dysmorphic Phobie , soziale Phobie , Paniksyndromusw. Repräsentative Beispiele für diese werden die innere Phobie gegen sich selbst zu sein. Natürlichen Re usw. Einige dieser Phobien sind auch solche mit komplexen Bedeutung.Aber leider jetzt der westlichen Medizin ist weit von Linderung der Symptome ist eine vollständige Heilung ist durch operante Assoziation der Entspannung vorhanden , indem sie Nervenlähmung Verwaltung Nervenlähmung keine Drogen ihre Forschung ist fast fertig . Es wird gebracht, um eine Vielzahl von Phobien , die von diesem Ort abzuleiten durch das Abschneiden der Angst des Originals zu heilen. Oder breiter , wenn das gut ist, wenn es darum geht, zum Beispiel Platzangst ? Wenn Sie sagen, dass tatsächlich weit verbreitet auch Phobie gibt es einen Fall für die Entwicklung . Selbst einzugrenzen spricht das Gegenteil ist auch nicht entwickeln Fall .Die Differenz ist auf die Raumwahrnehmung . Die Menschen wollen nicht nur in den Augen des Raumes zu erkennen. Gefühl der Distanz unterscheidet sich von Person zu Person. Einige Leute meinen , dass die kurze Manche Menschen fühlen sich lange und sogar in der gleichen Entfernung . Es ist die, die aus der Differenz der in das Bewusstsein im Alltag für diesen Abstand . Gleiche, was ich sage räumliche Wahrnehmung . Breite in den Augen gesehen werden kann, mit welcher Geschwindigkeit der Hub von Ton, ist ein Druckgefühl , wie sie von der Haut zu spüren . Es ist zu breit , um den Raum zu verringern, um das Bewusstsein umzukehren , um Angst führt . Dies ist ebenfalls ein Teil der Klaustrophobie .Dasselbe wird auf große Höhe und engen Räumen geeignet . Das einzige, was noch zu eng und zu hoch ist nicht die Angst vor dem Thema. Auch ein Anliegen , dass die Höhe und Dunkelheit nicht. Phobia für das innere Selbst ist die gleiche. Menschen, die rund um die Person beteiligt ist. Fünf Sinne ändert Meinung ändern, wenn Kaware Personen. Dies ist dysmorphic Phobie und Panikstörung ist es anpassen, um soziale Phobie . Es ist Manche Menschen werden dysmorphic Phobie das Seitenwechselmit dem Alter zu schön, nicht standhalten . Manche Menschen Panikstörung ist Kopf verwirrt, um zu nichts. Es gibt auch bei , dass diese nicht mit beteiligten Personen ist die ursprüngliche soziale Phobie .Mental Kranken auf diese Weise wäre ist war in der Lage, zu verstehen, dass es eine Vielzahl von Faktoren, je nach Perspektive . Nur medikamentöse Therapie mit der westlichen Medizin ist diese Korrespondenz ist unmöglich. Nur betäuben die Nerven nicht zu erwarten Erholung dieses wie Krankheit werden. Die Heilung , wenn alle als ein Fall -zu-Fall behandelt es die unvollkommen. Es ist erlaubt, zu kommen, um für eine Vielzahl von bei diesem Beispiel durch Worten heilen , ohne auf Medikamente. I weiterhin bereit nun nur Gesprächstherapieanstatt medikamentöse Therapie auch dafür usw. der Krankheit geheilt werden . Wir tun unser Bestes , um gesunde heute tun.Heute , da medizinische Geschichte auf Deutsch .

学を獲る事に対する常態行動心理学的解釈について♪

本日のテーマは『学を獲る事に対する常態行動心理学的解釈』について。 『馬鹿は嫌い』『学の無い人間は嫌い』と公言して憚らず40数年が過ぎました。 此処で言う馬鹿とは学歴の無い方の事を指す言葉ではありません。 此処で言う学の無い人間とは学歴の無い方の事を指す言葉ではありません。 学歴は馬鹿でもつけられます。 学校に入って出るだけでよいのですから。 其が簡単に出来れば誰も苦労はしないとお怒りの方も居られるかも知れませんが残念ながら簡単なんです。 今は奨学金制度と言う経済的に学業を収める事が困難な人の為の制度があります。 学費免除のシステムもあります。 経済面で学を付けられないは今は理由の一つにはならない時代です。 入った後は本人の努力のみ。 努力を怠れば卒業が叶いません。 努力を惜しまねば卒業が叶います。 『学をつける』とは『学舎で学ぶ』に非ず。 『学をつける』とは『知を求める』事なり。 今の世の中起きてから寝るまで実に様々な場所で『学』は付けられます。 一番『学』を獲られる場所はどこでしょう？ 学校？図書館？書店？何れも違います。 一番『学』を獲られる場所は人混みの中。 人々の会話の中にこそ『学』は隠れている。 書物は人の目に触れるまで時間を要する。 学校は指導者の嗜好性が学の質を落とす。 人混みの中の『学』は即時性がある。 人混みの中の『学』は偏りが少ない。 私の無限の『学』の獲得場所は人混みの中。 私の心理『学』理論構想場所は人混みの中。 つまり『学がない』は今は通用せず。 故に『学がない＝学を求める気がない』となります。 中には生きる事に必死で学を修めている暇がないと言われる人もおられるがこれも誤り。 何故なら『学』無くして生きる事叶わずだからであります。 朝起きてから寝る迄頭を使わずに生きられますか？ 顔を洗う、歯を磨く、服を着替える、ご飯を食べる、家を出る、目的地へ行く、作業をこなす、帰宅する、風呂に入る、ご飯を食べる、寝る。 この一日の大まかなroutineworkを見ても頭を使わずに出来る事は何一つ有りません。 つまり生きる事とは頭を使う事なのです。 そして頭を使う為には材料が要ります。 この材料に当たる部分が学なのです。 これで学が生きる為に必要である事はご理解が叶ったと思います。 私が言う『馬鹿は嫌い』『学が無い人間は嫌い』と言う意味もお判りになられたかと思います。 『馬鹿』や『学の無い人間』つまり『学ぶ意欲の無い人間』は『欲望』のみで動きます。 其処には『理性』とか『抑止』と言う言葉が存在しません。 するとどうなるのか？ 己の欲を満たす為には手段を選ばない。 例え犯罪を犯し罪に問われても欲を満たす。 そういう人間が増えれば無法地帯となる。 『学』を修める事は『理性』や『抑止』そして『規範』を修める事になります。 すると其処に『知の蓄積』ができます。 これが『文化』となり『歴史』となります。 人の『歴史』とは即ち『知の記録』なのです。 本当に犯罪を抑止し平和で争いをなくす世界を作りたければ人を殺傷し人を力で捩じ伏せるのではなく知恵を与えて生産性を高めその人の存在価値を高める事こそ大切なのです。 国を富ます事も又、同じです。 本当に国を富ましたいと思うのならば他国に自衛隊を派遣して軍需利益で国を富ますのではなく多くの民に充分な知恵を授けてそれにより生産性を高める事の方がより生産的な富国となります。 今の国主に足りない物。 それは『学』です。 『生きる学』こそが一番欠落している。 これからの国主に求められる物。 それは『生きる学』を持つ者です。 私はこれからも私自身も同じく『生きる学』を得られる人でありたいと願い『生きる学』を持つ者を育てたいと思います。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はエスペラント語で。 Hodiaŭ ekster laboro tago . Hodiaŭaj temo estas la " normala konduto psikologio interpretado por ĝi por akiri la lernejo . " " Idiot malamo ", " nenies kaliko malamas "憚Razz 40 jaroj pasis de profeso . Ĝi ne estas vorto rilatas al persono kun neniu eduka fono kaj malsaĝulo diri ĉi tie . Ĝi ne estas vorto rilatas al persono sen edukado kaj neniu el la lernejo menciitajn en ĉi tie .Instruado estos metita eĉ stultulo . Kaj ĉar ĝi povas nur lasi post eniri lernejon . 其ĝi eble iu ankaŭ estas hejmo al la lukto ne estas kun via kolero se eblas facile , sed mi estas simpla bedaŭrinde. Nun tie estas sistemo cxar estas malfacila persono al persvadi la ekonomia akademia diri ke stipendioj . Ankaŭ ekzistas numerplato sendevigon sistemo . Ne kun lernejo en la ekonomio edroj estas la aĝo kiu ne devas esti unu el la kialoj nun .Post eniri la nura fortostreĉo de la persono . Gradeco ne realiĝis , se ni malsukcesos la penado . Diplomiĝo venos vera Mi devas indulgi penado . Non - Zu Al La frazo " starigis la lernejon " , " lerni en Campus " . Per " metis la lernejon " , "akiri la scio" kaj ke Nari . " Lernejo " povas esti metita en multaj , diversaj lokoj ĝis dormo okazas nun en la mondo . Bona loko por doni " lernejo " Where'd ? Lernejo ? Biblioteko ? Librejo ? Ambaŭ la diferenco . Inter la amaso bona loko por doni " lernejo " estas . Nur en la konversacio de la popolo " akademia " estas kaŝita.Libro prenas tempon por tuŝi al la homa okulo . Lernejo palatability gvidantoj faligi la kvalito de la lernejo . " Akademia " en la amaso estas tujeco . En la homamaso , " akademia " havas malpli emo . Inter la amaso de mia senfina akiraĵo loko de " akademia " estas . Inter la amaso mia psikologio " akademia " teorio koncepto situon . Alivorte , "neniu lernejo " estas ne - klaso nun . Sekve ĝi fariĝas " ne intencas akiri la lernejo ne estas = lernejo " .Ankaŭ estas , sed tio estas ankaŭ eraro personon kiu diras ke ne estas tempo por esti renkontinta despere lernejo esti vivi . Ĝi estas ĉar ĝi ne realiĝis vivi forigante kial se " akademia " . Ĉu vi loĝas sen kapo ĝis dormo okazas matene ? Lavu vian vizaĝon , brosu viajn dentojn , ŝanĝi onies vestojn manĝi rizon , forlasi hejmon , iru al la celloko , kaj fari laboron , iru hejmen , preni banon , manĝi rizon , enlitiĝu . Ĝi ne havas nenion kiu povas esti sen kapo eĉ se ĝi vidas malglata routinework de tiu tago .Estas tio kaj ĝi estas kion mi uzas mian kapon vivi . Kaj ni bezonas la materialo por uzi vian kapon . Portion responda al tiu materialo estas la lernejo . Nun ke ĝi estas necesa por la lernejo por vivi , mi pensas ke estas prudento realiĝis . Mi diras " stulta malamo , " " homa Manabu ne ekzistas malamo , " mi opinias , se ne estus al signifi ankaŭ povas vidi diri. " Idiot " kaj " nenies lernejo " aŭ " lernu sen homa motivita " kuras sur nur la " deziro " . En tiu loko ne ekzistas vortoj referita kiel " kialo " aŭ " malinstigadon " .Kio okazas do? Ni ne elektos la rimedojn por renkonti la sia avareco . Eĉ se kunvenas povas esti akuzita de la krimo vi faris krimon . Speco de persono iĝas senleĝa areo la pli . Ke kultivi la " akademia " kultivis la " kialo " kaj " malinstigadon " kaj "Kodo de Konduto " . Tiam vi povas " amasiĝo de scio" al tiu loko . Tiu estas la " kulturo " kaj " historio " . Kaj Mi " registrado de scio" kaj " historio " aŭ de personoj .Estas ĝuste kio estas grava por plibonigi la ekzisto valoron de la persono por pliigi la productividad de donanta saĝeco anstataŭ tordi onies brako en la mortigo devigi la homojn la popolo se vi volas krei mondon por forigi la paca batalo estas vere malinstigi krimon . Ĝi ankaŭ esti riĉigita la lando , ĉi tiu estas la sama . Vere pli produktiva estas pli de tiu pliigi produktiveco de ĝi donacis sufiĉan saĝon por multaj de la personoj prefere ol riĉigi la landon en la militajn gajnojn per ekspedado la Fortoj de Memdefendo al aliaj landoj Se vi volas riĉigi la lando Aĵo kiu ne sufiĉas en hodiaŭa Kokushu . Ĝi estas " akademia " . " Vivanta lernejo " kio mankas plej. Kio estas postulita en la venontaj KokMi ŝatus kreski persono kun "live lernejo " volas deziri homan akiritaj de nun mi mem "viva lernejo " . Ni faros nian eblon por sana hodiaŭ . Hodiaŭ kaj en Esperanto .ushu . Estas tiuj kiuj havas " vivan lernejo " .