常態行動心理学的行動の明示性について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的行動の明示性』について。 全ての人間の行動には明示性があります。 つまり行動自体が意思表示となります。 何かを選択し何かの行動を起こす。 それは勿論自分自身の為に有ります。 されどそれは同時にその行動をとる事自体が誰かの行動に影響を与えているとも言い換える事が出来ます。 例えばお肉を買いに行く。 スーパーでお肉を手に取りレジへ行く。 お金を払ってお肉を購入し店を出る。 その後別のお客がお肉を買いに来る。 先程貴方が買ったお肉が今日の最後のお肉。 結局お肉を買いそびれた人はメニューを変えざるを得なくなった。 これが選択に於ける行動の影響性です。 自らの行動にはその行動を起こす事によりその行動自体を誰かに見られている見られていないに関わらずその行動を起こす時点でその人自身の行動に明示性が発生しその明示性に影響を受けた誰かが又、己自身の行動に明示性を与え更にそれが…と言う風に連鎖していきその連鎖の先に又、その連鎖の発現点である自分が存在し、その影響を受けてと永続的に影響が続いていきます。 人の歴史とはこの互いの影響による連鎖の歴史とも言い換えられる事が出来ます。 貴方の何気ない行動もその行動の先に或いは歴史を大きく変える影響を与える物があるかもしれない。 歴史を作るのは偉人達だけではありません。 その偉人に影響を与えた多くの人達こそが本当に歴史の作り手なのです。 地上の星は見えにくい。 だからこそひっそり輝き続ける事が出来る。 その小さな輝きが何れ大きな光となる。 そして歴史を動かす力となる。 貴方も壮大な歴史絵巻の主人公の一人。 その事を忘れないで下さいね。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は日本語で。

常態行動心理学的選択に於ける多様性について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的選択に於ける多面性』 人の選択と言うものは実は多面性を持っています。 一見すると己の好悪のみで選択をしているように思われますが実は然に非ず。 五感から得られた情報を元にその場に於いてベストな選択をするように脳が働いています。 それは過去の経験から何を学び何を選択してきたかの蓄積量とその精度に依拠します。 その選択によりどのような刺激を得てどのように細胞が成長或いは退化をしたかにより可変的に変わります。 刺激と言うと細胞学的には細胞を分派分裂進化させる物としては不可欠の物のように思われますが実は然に非ず。 強すぎる刺激は逆に細胞を傷つけ退化の原因となります。 刺激とは強弱ではありません。 刺激とは変化であります。 異なる遺伝子情報を得る事こそが刺激です。 その為に人は常に己の細胞を刺激し変化を齎す選択をするように脳にすりこまれています。 物理的損得勘定で見ると損に見える行動も 細胞学的損得勘定で見ると特に成る行動もある。 これも又、人の選択に於ける多面性が成せる業です。 多くの人が己の選択に自信を持てず我が門を潜りその選択の正しさを聞いてきます。 されど貴方の選択は一面的ではありません。 されど貴方の選択は多面的であります。 その選択の持つ多面性に気づいてください。 そしてその選択の正しさに気づいて下さい。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はエスペラント語で。 Hodiaŭa temo estas " en versatilidad al normala psikologio conductual elekto" Kiuj diras , ke la elekto de personoj efektive havas multi - faceted . Unuavide ĝi ŝajnas havi selektadon nur en sia propra gustoj kaj antipatioj , sed fakte ne- Zu la natura . Fiksi la informo akirita de la kvin sensoj al la originalaj verkoj estas la cerbo por fari la plej bona elekto . Ĝi dependas kaj lia precizeco de la amasigita kvanto aŭ estis selektitaj kio lerni kion el pasinta sperto . La ŝanĝoj al la variablo por kiel la ĉeloj havas kresko aŭ degeneración akiri kion stimulita de lia selektado . Se vi diras la stimulo al citológico ŝajnas kiel ĉeloj Filio divido evoluado estas aĵoj kiel esenca afero estas fakte ne- Zu la natura . Stimulo superfortos povas kaŭzi ĉeloj damaĝi degeneración en reverso. Ne estas forto kaj estimulación . La stimulo estos ŝanĝon . Nur afero de akiri malsamaj genetikaj informoj estas irritantes . Tial la homo estas ĉiam enstampiĝas en la cerbo por fari la elekton kiun alportas stimulis ŝanĝi sian ĉelon . En terminoj de fizika perdo kaj gajno konto ankaŭ agoj kiuj ŝajnas perdo Se vi rigardas la citológico breakeven konto estas ankaŭ aparte ago . Ĉi tio ankaŭ estas en multfaceta rezisto barquilla industrio en la selektado de homoj . Multaj homoj vi estos aŭskultante la praveco de la elektita dive mia pordego ne povis fidi sian propran selektadon . Saredo via elekto estas ne unuflanka . Saredo preferatan estos mult - faceted . Bonvolu konscii pri la versatilidad kun la selektado . Kaj bonvolu konscii pri la praveco de la elekto . Ankaŭ Ni faru nian eblon por sana hodiaŭ . Hodiaŭ kaj en Esperanto.

女が女である、男が男である常態行動心理学的解釈について♪

本日のテーマは『女が女である、男が男である常態行動心理学的解釈』 女が女である事、男が男である事。 これは生物学的には年齢を問いません。 例えば赤子の男の子でも成人男性に生物学的な嫉妬心を抱きます。 その好例が母親には泣かない赤子が父親には火が点いたように泣くという物です。 これはある種のオイディプス・コンプレックスの亜流とも呼ばれる物になります。 特に男の子の赤ちゃんにおける父親。 特に女の子の赤ちゃんにおける母親。 これは生物学的にはオイディプス・コンプレックスの対象となり得ます。 母乳を糧とする時期は仕方なく母親に従う子供も母乳を糧とする時期を越えると反抗期を迎えます。 所謂第一反抗期。 一般的には自我の目覚めとされています。 されど実はそれだけではありません。 先のオイディプス・コンプレックスが浅からず関係しています。 つまり同性に対する生物学的嫉妬心。 そしてその嫉妬心に気づかぬ異性的親への苛立ち、それが第一反抗期の裏にはあります。 女である事、男である事は生涯変わりません。 故に死ぬ間際迄女は女、男は男なのです。 肉体的に加齢による様態変化をする程に性的意識は高まります。 年を取ると性欲が落ちるというのは嘘です。 されどその性欲が異性欲から自己欲に変わるだけです、つまり己に向く訳です。 人は死ぬ間際迄生きようとする意欲は失われません。 それは細胞が生きようとするから。 細胞の生きる力が失われない限り人の生きようとする力も又、失われない。 maketherapyが多くのお年寄り女性に求められているのはそれが理由である。 メイクをする事は女である事の自覚。 それが細胞の生きる力を呼び覚ます。 それが細胞活性となり免疫強化に繋がる。 role play therapy（役割療法）が多くのお年寄りの男性に求められているのはそれが理由である。 体の自由は加齢により奪われた。 然れど心の自由は加齢により奪われない。 若くて精力的に活動していた頃の自分に戻りもう一度人生をやり直してみたい。 それが男としての生き甲斐を取り戻し細胞の生きる力を呼び覚ます。 それが細胞活性となり免疫強化に繋がる。 真に生きようとするならば男が男である女が女である意識を常、捨てない事だと考える。 ホスピスに入院中の高齢男性に私はこの方法を用いてガン細胞をmental upによる免疫力効果により癌による病死ではなく天寿を全うさせ老衰死にさせた経緯がある。 人間には死ぬまで生きる力がある。 その力はまだまだ多くの謎を秘めている。 私はこれからも心理学者の立場でこれらの謎と向き合い投薬治療ではない延命措置を鳥続けていく所存。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はフランス語で。 Le thème d'aujourd'hui est « une femme est une femme , l'homme psychologie comportementale interprétation normale est un homme . " Cette femme est une femme , que l'homme est un homme . Ceci est le biologique n'a pas d'importance l'âge . Par exemple , les hommes adultes dans le petit garçon à embrasser la jalousie biologique. Le bébé est son père qui est un bon exemple pleure pas chez la mère Il est la chose qui pleure comme pris feu . Ce sera la chose , qui est aussi appelé l' épigone d'une sorte de complexe d'Œdipe . En particulier , un père dans un petit garçon. En particulier , la mère du bébé de la jeune fille . Ceci est le biologique peut devenir l'objet de complexe d'Œdipe . Enfants selon contrecœur temps de la mère et de prospérer sur le lait du sein célèbre aussi la phase rebelle dépasse le temps et de prospérer sur le lait maternel . Les soi-disant première phase rebelle. En général, il est l'éveil de l'ego . Saredo En fait, il est non seulement elle . Précédent complexe d'Œdipe sont impliqués Zu Asakara . En d'autres termes , la jalousie biologique contre même sexe . Et une irritation de l'avis inattendue parent isomère à la jalousie , il est situé à l'arrière de la première phase rebelle. Je suis une femme , ne change pas sa vie à être un homme . Femme jusqu'au juste avant de mourir donc la femme , l'homme est un homme . La conscience sexuelle se développe suffisamment pour être la manière changement dû à l'âge physique . Parce que la libido tombe Prenant l'année est un mensonge . Saredo seulement que le désir sexuel de la libido changements différente à l'auto la cupidité , qui est un visage de traduction à lui-même . Les gens ne sont pas perdus désir d' essayer de vivre jusqu'à juste avant de mourir . Parce qu'il essaie de vivre cellule. La force de vivre de la person

常態行動心理学的商業主義的価値の高い都市の住民に於ける転入者へ排斥主義について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的商業価値の高い都市の住民に於ける転入者への排斥主義について』 例えば観光地。 観光客で賑わいお店の方もとても親切。 人も暖かく人情に溢れている。 こんな町に住めたら良いなと誰もが思う。 されど実際に住んでみると状況は一変。 思い描いていた物とはかけ離れた現実。 人が冷たい訳ではないが疎外感は消えず。 既にこの街に移住して十数年が経過。 されど未だお客様扱いは変わらず…。 私が『観光客』で来ていた頃とは大違い。 実はこれ実際にある場所で聞いた実話。 その方の地元は我が地元と同じ山口。 されど就職で大都会へ越してきて十数年。 未だに住民の輪の中には入れぬ事を悩む。 何故？誰もが悩み苦しむ所だと思います。 されどこれ極めて生物学的反応なのです。 商業主義的価値の高い場所は多くの観光客で賑わいその観光収入が町の税収となる。 観光客が増えれば増える程税収も増える。 彼らがお客であった頃はお金を落とす側。 彼らが住民になった頃はお金を奪う側。 つまり観光客は其処での物品購入費が町の住民の収入源となります。 と言う事は裏を返せばその街の住民となれば当然其処での生活を営む為の生計を立てねばならずその生計を立てる事は彼ら彼女らからすれば自らの儲けを奪われる側に回る事に成ります。 当然の事ながら他県から余所者が我が物顔で自分の生まれ育った町で商売を始めて自分達の儲けを奪う側に回るわけですから良い顔が出来る訳もありません。 それが先の山口から大都会へ越してきた人の嘆きの一番の原因となります。 では翻り商業主義的価値の低い場所へ商業主義的価値の高い所から人が来たらどうなるでしょうか？ 今度は町の住民の立場からすると逆となる。 商業主義的価値の高い場所に住んでいたと言う事は商業主義的に於いて高い技術力を持っている。 その高い技術力を町の人達が踏襲すれば町の活性化となり町の観光資源の一つとなりそれが町の税収を増やし皆の生活を豊かにしてくれる。 同じ外からの移住者でも町の商業主義的価値によりその様相は大きく異なる。 更に此処で重要となるのが街の結束力。 住民の結束力の高い所は外部からの流入を激しく嫌う傾向が強い。 住民の結束力の弱い所は外部からの流入を拒まず受け入れる傾向が強い。 それも又、商業主義的街の価値に直結する。 このように観光地はその名の通り観光に適した町であり居住するにはすくなくとも余所者には向かない町です。 勿論全ての町がそうであると言うつもりは毛頭ありません。 されど観光地の暖かさにはそれなりの理由があるのだと言う事は心の片隅にでも置いていても良いかと思われます。 そうでないと前述の方のようなしっぺ返しを喰らいかねませんからね。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はドイツ語で。 Heute außerhalb der Arbeit Tag. " Über das Ausschlussprinzip zum normalen Verhaltens psychologischen kommerziellen Wert der Hochstadtin - Wander Bewohner " Das heutige Thema Zum Beispiel Touristenziel. Sehr nett auch die von vielen Geschäften mit Touristen . Die Menschen sind auch voll warmer Menschlichkeit. Jeder denke Na gut Einmal in der Lage, in dieser Stadt zu leben. Saredo tatsächlich leben in Versuch und die Situation völlig verändert. Reality war weit davon entfernt , was in Betracht gezogen wurde . Person ist nicht unbedingt kalt, aber nicht verschwinden, Entfremdung. Zehn Jahre vergangen bereits in diese Stadt bewegt . Saredo ... unverändert noch Ihre Behandlung . Im Gegensatz zu großen , als ich in der "Touristen" kommen . Eigentlich wahre Geschichte Ich habe gehört, in dieser Tatsache , um diesen Ort . Lokale der Person gleichen Yamaguchi mit meinem lokalen . Saredo Dutzend Jahre hinaus kommen in die Großstadt in die Beschäftigung. Leiden , was nicht setzen in immer noch in den Kreis der Bewohner . Warum? Jeder wird denken, wo Schwierigkeiten leiden. Saredo Es ist ein sehr biologische Reaktion . Treiben seiner Einnahmen aus dem Fremdenverkehr die Steuereinnahmen der Stadt in hohen viele Touristen von Kommerz Wert . Steuereinnahmen und als mehr Touristen Fuere ebenfalls zunimmt. Die Seite , um das Geld Zeit waren sie Kunden fallen . Die Seite, die weg das Geld um die Zeit nehmen, sie wurden Einwohnern. Dies bedeutet, dass Touristen Waren Anschaffungskosten ist die Einnahmequelle für die Einwohner der Stadt an diesem Ort . Rund um die benachteiligten Seite ihren eigenen Profit zu verdienen , wenn das die Lebenden ist nicht ein Leben zu bilden für sich in das Leben in den Kurs, wenn vertrauten Ort mit den Einwohnern der Stadt zu engagieren , wenn Kehrseite ist, von ihnen zu sagen, dass sie Natürlich Außenseiter nicht über seine eigene gebor

コンビニエンス症候群が齎す常態行動心理学的諸問題とその解決方法について♪

本日のテーマは『Convenience syndrome（コンビニエンス症候群）が齎す常態行動心理学的諸問題とその解決方法について』。 『Convenience syndrome（コンビニエンス症候群）』とは我が造語。 一見するとコンビニ依存症に見えますが然に非ず、事はもっと重大性を帯びています。 実はこの病の罹患者は芸能人や子供に多い。 或いは動けなくなった御老体にも居ます。 つまり『人から世話をして貰える人達』にとても罹患者が多い昨今急増中の病。 御老体の場合は動きたくても体の自由が効かない人も居られるので一概にこの範疇とは言い難いのですがまだまだ現役でバリバリ動けるのに横着をして動かない人がこの範疇。 更に幼児や芸能人等も頼めば親がマネージャーが何でもしてくれる。 そうなってくると依存性がとても高い性質を帯びてきます。 昔は遠い山道を長距離歩いて学校へ向かった人も多かったと言います。しかもまだ舗装されてなく砂利道で草履を履いて何キロも離れた学校へ向かった人も少なく有りませんでした。 足にはマメが出来それが潰れて新たなマメが出来と言う苦痛に耐えながら学校へ通う子供達はこれだけ苦労して通うのだから何か得て帰らねば勿体ないとばかり真剣に授業を受けてそれら家に持ち帰り又復習して血肉としてそれが現代日本を支える凡る分野の先駆者となりし方々の姿でした。 翻り今は田舎でも送迎バスが有ったり保護者の送り迎えをしたり、塾でも送迎バスが出る所も有ります。 すると何でも頼めば誰かが何かをしてくれると言う脳が出来上がります。 実はこれがこの『Convenience syndrome（コンビニエンス症候群）』の尤も怖い部分となります。 頼めば誰か何かをしてくれると言う脳が出来上がると自分で何かをすると言う考えが浮かばなくなります。 これが実は細胞学的な大きな問題を引き起こします。 細胞は外からの刺激を受けて分派分裂成長してそれにより人間は生き永らえています。 所がコンビニエンス症候群に掛かると頼めば誰かが何かをしてくれるので自らが進んで何かをしなくなる為に細胞へ刺激が行かなくなります。 勿論五感から得る情報により細胞へ刺激が行くのですから全く細胞へ刺激が行かなくなると言う訳では有りませんが能動的刺激と受動的刺激とは細胞へ与える刺激量が大きく異なります。 自ら進んで行動を起こす事により得られる刺激は能動的刺激となり他者から与えられる刺激を受動的刺激となります。 勿論受動的刺激よりも能動的刺激の方が細胞へ与える刺激量は多くなります。 つまりコンビニエンス症候群に罹患すると年齢の如何に問わず細胞の死滅率が加速度的に高くなります。 昨今の児童の運動能力低下問題が深刻化してきていますがその元が実はこのコンビニエンス症候群にあると言う事を知る人は少ない。 昨今の児童は昔と比べ自らが進んで行動する機会が無い分、細胞成長速度が遅く、それが運動能力低下にも繋がっています。 又、細胞成長速度の低下は集中力や持久率の低下にも繋がりそれが様々な問題を引き起こします。 自転車運転時の集中力不足による事故。 持久率低下による諦念意識の増加等。 そしてそれらが後に大きな社会問題を引き起こす原因とも鳴ります。 対策は一つだけ。 頼めば誰か何かをしてくれると言う意識を除去し自らが進んで自らの行動を起こさなければ行けないと言う危機意識を植え付ける事。 私は我が元へ連れてこられるこれら罹患者に映像にてこのまま進んだ結果どうなるかをシミュレーションで御見せするようにしています。 大抵の方は顔面蒼白となり愕然として今の自分のままでは行けないと思うようになります。 そうしてこの『コンビニエンス症候群』からの脱却が叶うのです。 罹患しても長期化していなければ未だ改善は可能です。 貴方の大切な人を俳人にしたくないならばどうか我が門を叩いて下さい。 私が必ずコンビニエンス症候群からの脱却をお約束します。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は英語で。 Today's theme is " Convenience syndrome ( convenience syndrome ) brings the normal behavior psychological problems how to solve them ." My and I coined the " Convenience syndrome ( convenience syndrome ) " . At first glance it appears to a convenience store addiction but Zu non to deer, things are tinged with more severity . In fact, sufferers of this disease is often to celebrities and children . Or you stay in your old body that is no longer move . That is often very affected individuals in the " people Nowak taking care from the people ," the recent surge in the disease . This category is people who do not work with the lazy unconditionally to , but I hard to say that this category move crunchy still in active service because is also stay free does not work people of even the body wanted to move if your old body . Parents are willing to manager anything if further ask even young children and entertainers , etc. . Come and dependencies become so will have been tinged with very high nature . Once upon a time also called were many people who went to walk long distances to distant mountain road to school . And it was not yet at least the person who went to school away anything kilometers wearing sandals in the gravel road without it is paved . While withstand the pain to say that it is possible to beans in it collapses can new beans to foot children to attend to school receives this only hard- because the commute is to be too good I must go home to give something just seriously tuition them The Hirugaeri you can drop off and pick up the also in the countryside there is a shuttle bus or guardian now , also there where also shuttle bus leaves at cram school . Then anything you ask if you finished the brain someone say me to do something . In fact this is the most scary part of this " Convenience When the brain that says me to do something someone if you ask is completed it will not float the idea to say that to do something on your own . This actually causes the cytological big problem . Cells it by human beings is alive Nagarae by offshoot division growth in response to stimulation from the outside . It will not go stimulation to the cell in order to become something in himself progressed because the place is willing to do something someone if you ask and take to the convenience syndrome . Of course and it does not mean to say exactly because I go stimulation to the cell will not go stimulation to cells but active stimulation and passive stimulated by information obtained from the five senses very different stimulus amount to give to the cell . Stimulus obtained by causing themselves willingly action will become a passive stimulate the stimulus given from the others become active stimulation . Of course those of active stimulation than passive stimulation give to cell stimulation amount will be many . In other words, when suffering from convenience syndrome mortality of how the matter without cell of age will be higher at an accelerated pace . Recent children's athletic ability reduction issues have been serious , but people who know that you say that the original is actually in this convenience syndrome is small. Today's children have no minute opportunity for himself willing to act as compared to the old days , slow cell growth rate , it has also led to reduced exercise capacity . In addition, the decrease in cell growth rate will cause a variety of problems it also lead to a decrease of concentration and endurance rate . The accidents caused by poor concentration at the time of bicycle operation . An increase of resignation consciousness by endurance rate decrease . And it will also be a cause in which they later cause a serious social problem . Measures only one . Someone himself to remove the consciousness to say me to do something does not go unless cause their actions proceed and that instill a sense of crisis say that if you ask . I am so as to show your simulation what happens result of proceeding in this state by the video to these affected individuals to be brought to my original . Who often makes me to think and not go remains now of yourself as appalled become a facial pallor . Then we come true departure from this " convenience syndrome" . Still improvement to be even suffering has been prolonged is possible . Please hit anabolic my gate If you do not want your precious people in haiku poet . I will promise to break away from the convenience syndrome always . Also Let's do our best to healthy today . Today in English .

日本国憲法に於ける法の基の平等に対する常態行動心理学的解釈について♪

本日のテーマは『日本国憲法に於ける法の基の平等に対する常態行動心理学的解釈』について。 先日交通事故死された某俳優の奥様が警察の初動捜査に疑問を抱かれその発言が物議を醸している。 一方で生前某俳優が起こした複数の轢き逃げ事件に対する批判的声も少なくない。 事の詳細は何れも明らかにされていない。 双方共に社会的立場の有る人間である。 恐らく事は表沙汰にはされず裏で取引されそれを知るべき権利の有る国民の目に事件の真相が触れる事は無いだろう。 勿論交通事故を起こし轢き逃げをした事実は断罪されるべき事である。 違法な横断を歩行者がしていたならば話は別だがそれでも注意を怠るべきではない。 更にもしも其処に警察関係者の何らかの隠蔽工作の事実があるならば明るみに出すべきである。 警察も人間である、人間である限り常正しい行動を取り続ける事はとても困難である。 其は正しさの解釈が人により異なるからである。 法的解釈にも様々な解釈が存在するのは正義の解釈が一通りではない事を示している。 人の数だけ正義は存在し、その数だけの解釈があって然るべきである。 されど一つその中にあって真理と言える物があるとするならば冒した罪は償われなければならないと言う事だけである。 其は社会的地位や権力や経済力等汎ゆる物とは本来違う場所に置くべき物である。 だが更に話をややこしくしているのは国の主義の違いが法的解釈の違いを生んでいると言う事である。 或る事例を出して説明しよう。 某政治家の親族と某ムード歌謡の女王の親族が同じ時期同じ罪で起訴され捕縛された。 その後ムード歌謡の女王は不慮の事故で亡くなり親族は服役中で親の死に目には会えなかった。 やむをえずと言えばやむをえずかもしれぬ。 だが此処で問題視されるべきは一方の存在。 政治家の親族はその後保釈され自由の身に。 その理由は『社会的必要度』との事。 ではこの『社会的必要度』とは何を示しているのか？ この『社会的必要度』とは受刑者本人の事を指しているように思われるが実は受刑者本人の事を指している物ではない。 受刑者の親族の事を現れている。 何故ならこの段階でどちらの親族も無職であり社会的地位は同じであったからである。 一方の親族は政治家。一方の親族は一歌手。 勿論社会的必要度は前者が上である。 つまり身内に政治家がいた事が彼が保釈になり身内に政治家が居なかった事が一方が保釈にならなかった理由である。 では法の基の平等とは何を示すのか？ 法の基の平等とは資本力に依る。 平等とは『同じ』と言う意味ではない。 平等とは『格差が少ない』と言う意味。 勿論これは資本主義的解釈である。 資本主義に於いて主眼に置くは資本である。 政治家と一歌手では資本力に違いがある。 法曹人も税金で飯を食ってる方々である。 ならば納税順に法の基の平等が行われるのは至極当然である。 本来『保釈制度』があるのもその為である。 平たく言えば金持ちは罪を犯しても釈放されるが貧乏人は釈放されず服役するという物。 資本主義社会に於ける平等とはそのような物である。 ならばどうすれば『真の平等』となるか？ それはもう『法改正』しかない。 一首相が『景気回復』を錦の御旗として『憲法改正』による『軍事利益』を得ようとする世の中である。 『憲法改正』すれば日本も戦争に『参戦』出来る。そうなれば莫大な『軍需利益』が期待できる。 それが『国益』となり『景気回復』に繋がる。 朋友である『米国』と同じ事を今、日本はやろうとしているのである。 だがその為に嘗ての戦時中と同じように多くの罪なき命が散っていく事を国民は忘れるべきではない。 景気回復の為に老若男女の命が数多く奪われる、この事を貴方は容認できますか？ 誰かの犠牲の元に利益を得たいですか？ 誰かの命を犠牲に豊かに成りたいですか？ 今一度私はこの事を日本国民に問いたい。 そして政府に問いたい。 命の重さは地球より重い。 嘗て誰もが学校で習った事です。 そして日本は唯一の被爆国です。 今の米国の繁栄は嘗ての軍需利益による物。 その犠牲に多くの日本人がなりました。 多くの日本人の命を奪った国にその日本が今、倣おうとしている。 その事を日本国民は失念すべきではない。 私はそう考えます。 私はこれからも国と戦います。 血を流さない戦いを国と始めます。 民の為、家族の為、そして自分自身の為に。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は英語で。 Today's theme is the " normal behavior psychological interpretation of equality of groups of the law in the Constitution of Japan " . Wife of a certain actor that has been the other day traffic fatalities is brew the remark is controversial embraced doubt on the initial investigation of the police . On the other hand not a few critical voices for multiple hit-and-run incident that a certain actor has caused living in . Any thing of the details have not been revealed . It is a man of social position both . Perhaps things would never truth of the incident touches the people's eyes a right to know it is traded in the back not to the publicity . The fact that it has of course hit-and-run accident causing personal injury and cause a traffic accident is that it should be condemned . It's another story if had been a pedestrian illegal crossing , but not still should not careful . If more If there is a fact of any coverup of police officials in that place it should be put out to light . The police is also a human being , that you keep the normally correct behavior as long as it is a human being is very difficult . 其the correctness of the interpretation is because different from person to person . For there are a variety of interpretation in legal interpretation it has shown that the interpretation of justice is not a one way . Justice exists only the number of people , it is appropriate if there is only the interpretation of that number . Saredo sin committed if assumed that there is a thing that can be said that the truth is there one in that it is only able to say that must be compensated . 其is from those loose social status and power and economic power HitoshiHiroshi are the ones that should be placed in the original different place . But is it further confusi

mentalsick予備軍の常態行動心理学的対処法について♪

本日のテーマは『mental sick予備軍の常態行動心理学的対処法』について。 心理職となって25年の歳月が経ちます。 その間に診た同胞の数は万人を越えます。 されどまだまだmentalsickを持つ数は減らず 寧ろ益々増加傾向にあるといってよい。 その殆どが世情不安による生物学的な生存欲求から来るmental sickである。 心は生きたいと欲し、されど現状ではその術が見つからず日々を悶々と過ごしている。 何とか過ごせているから大丈夫だと自分に言い聞かせていても言い様のない不安感は消え去らずそれが更にmental sickを重症化させている。 我々専門職からすると一見何の問題もないように見える人でも実は明らかにmental sickを患っていると解る人より重症化しているケースは少なくない。 尤も厄介なのは無自覚型精神疾患である。 つまり心を患っている自覚がない心の病。 自覚がないから此方の意見も聞かず。 その内にどんどん重症化していく。 そのまま放置しておくと廃人化するリスクはとても高くなる。 一心理職としてそれは断固認められない。 ではそういう人を救う手だては無いのか？ 実はあります。 それは『mental sickを自覚させる事』。 それが簡単に出来れば良いが中々簡単には出来ないとされる方が多い。 勿論その通り。 簡単には出来ないのが当たり前である。 されど簡単に出来ないからこそ専門家の存在が必要であるとも言える。 大抵mental sickを患っている人の多くは大丈夫を連呼する。 実はこの己は大丈夫だと連呼する行為事態が大丈夫ではないsignである。 例えば本当に大丈夫な人は己を大丈夫だと連呼はしない。 それは己が大丈夫である事を認知しているからである。 己が大丈夫である事を認知している人は其を態々連呼する必要はありません。 では何故大丈夫ではない人は己を大丈夫だと連呼するのか？ それは耳から大丈夫だと情報を入れる事で脳に大丈夫だと認識させる為である。 されど実はその行為事態がmental sickをより重症化させる行為である事に気づく人は少ない。 大丈夫だと連呼する行為は脳に己は大丈夫ではない事を擦りこむ逆効果行為である。 何故なら言葉は感情補完符だからである。 大丈夫の時は感情は＋に働く。 感情が＋に働く時、人は言葉を尽くさない。 それは態々言葉にせずとも感情が＋に働いているからである。 大丈夫ではない時は感情はーに働く。 感情がーに働く時、人は言葉を尽くす。 それは態々言葉にしないと感情がーに作用してしまうからである。 故に大丈夫と連呼する人は大丈夫ではない。 我が門を潜る人の中にも類似の人がいる。 やたらと己がまともである事を連呼する。 されど己がまともである事を連呼する時点で既にまともではない。 そういう方に私は己がまともである根拠を言葉で示せと言う。 大丈夫な人は己が大丈夫である事を正しい言葉で感情的にならずに説明が叶う。 大丈夫でない人は己が大丈夫である事を正しい言葉で説明できず感情的になり説明に整合性が無くなる。 我々はその言葉の整合性の無さを突く。 一つ一つ疑問点を提示し説明を求める。 最初は何とか誤魔化せていても核心を突くと段々と言葉が少なくなり遂には言葉が出なくなり己がまともであると連呼するようになる。 こうなればこちらの物である。 一気に畳み掛けて己の仮初めの自信を壊す。 それが仮初めでなく真実の自信ならばその自信は壊れない、何故なら中身があるから。 それが仮初めであり真実の自信でないならば自信は壊れる。何故なら中身がないから。 己がmentalsickを患っていないとするならば己がmentalsickではない明確な理由を示せる筈である。 されど残念ながらmental sickを患う方は己がmentalsickではない明確な理由を示せない。 それが己がmental sickである証。 何とか同胞は己がまともである事を証明したいとあの手この手を尽くす。 されどその手を全てこちらは封じられる。 封じられた手は勿論使えない。 そうやって一つ一つ手を封じていく。 遂には手を出せなくなり降参するしかない。 そうやって己のmental sickを認めさせるのも我々専門職の大切なお仕事である。 mentalsickを患っている事は恥ではない。 mentalsickを患っている事を隠す事が、認めない事が寧ろ恥である。 我々心理職は単にmental sickを治しておけば良い訳ではない。 治した後に如何にそれを予防できるかを示せてこそ本当の心理職である。 そして何より投薬治療に逃げない事が大事。 投薬治療では心の病は治せない。 それを私は実証的に証明している。 私らこれからもその実証性を更にその制度を高めそれらを患う方々をお救いしたいと考えている。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はフランス語で。 Le thème d'aujourd'hui est la " méthode comportementale psychologie d'adaptation normale de l'armée de réserve de maladie mentale " . Devenir une profession de la psychologie vous avez passé depuis des années de '25 . Le nombre de compatriotes vit dans l'intervalle va dépasser le million de personnes . Numéro de Saredo avec encore mentalsick est réduit pas Au contraire, il peut être dit qu'il ya de plus en plus croissant . La majeure partie est malade mentale provenant d'un désir de survie biologique par l' état ​​de la société de l'anxiété. L'esprit vouloir vivre veut , Saredo actuellement ont passé chaque jour pas trouver son chemin et de se soucier sans cesse . Je suis parvenu à passer encore parce que si il est correct si me dis anxiété indicible est pas Kiesara il est autorisé à sévère encore malade mentale . Nous cas qui sont graves que la personne qui comprend quand on souffre d' un fait clairement malade mentale même chez les personnes qui semblent ne pas regarder les problèmes d'une profession pas quelques-uns. Bien que le maladroit est le type inconscient maladie mentale . En d'autres termes, il n'y a pas de prise de conscience de la souffrance cardiaque maladie mentale . Non entendre également . Personne d'opinion , car il n'y a pas de sensibilisation. Je vais de plus en plus grave en eux. Risque sera très élevé pour de Crock Si vous laissez comme il est laissé au repos . Il est catégorique: il est pas reconnu comme une profession de la psychologie . Que Tedate pas pour sauver une telle personne dans ? En fait, il a. Il est " être conscient de la maladie mentale " . Il est le plus souvent suffit facile mais il est qu'il ne soit pas possible de personnes d'âge moyen facile. Bien sûr, la rue . Facile , il est monnaie courante et ne est pas possible . Saredo on peu Il profession de la psychologie ne signifie pas qu'il ne devrait tout simplement Oke pour guérir malade mentale . Est une véritable profession de psychologue est de savoir comment ce Shimese si vous pouvez l'empêcher après la guérison . Et surtout important que nous ne fuyons pas à la médication . Non Naose est la maladie mentale dans le médicament . Je l'ai prouvé empiriquement . Nous espérons pour nous sauver les personnes souffrant de les améliorer son système I à partir de maintenant poursuivre aussi son fond . Vous permet aussi de faire de notre mieux pour la santé aujourd'hui. Aujourd'hui en français .

一般論が絶対的正当性を持たない常態行動心理学的根拠♪

本日のテーマは『一般論が絶対的正当性を持たない常態行動心理学的根拠』について。 公的医療機関やその他多くの公的機関は平均値を算出しそれに外れる物を排除すると言う考えの所がとても多い。 例えば一般検診の正常値がその好例である。 だが私は此の考え方に異議を唱えたい。 正常値は統計学的な集積論である。 だが問題はその統計の取り方にある。 場所、年代、時代、生活習慣その他様々な要因が絡まり一概に正常値を算出する事は困難である。 例えば北国と南国とでは生活習慣は大きく異なる。 生活習慣が大きく異なれば当然ながら正常値も異なって然るべきである。 我が元には内蔵疾患により正常値を大幅に越えた為に食事制限を始めとする様々な制限を掛けられそれが元でお心を患われた方が多く来訪される。 その方々に私は毎日血圧その他家庭で計れる値を全て計らせその統計を取る。 其処から導き出されるデータから必要栄養料を計算し同胞にその結果を渡す。 同胞は最初病院から出された制限を遥かに緩められた事に驚き不安を隠せずにいる。 だが私が算出したデータを元に食事を行う。 その結果驚くべき事が起こる。 それは病院から課せられていた頃よりも更に値が低くなり正常値範囲内に収まるからである。 それは何故か？答えは簡単である。 同胞は余りにも制限が緩い事に不安を感じ自ずから制限を掛けて生活をしたからです。 人から掛けられる制限にはストレスを感じ、 自らが掛ける制限にはストレスを感じない。 故に正常値を遥かに下回ったのです。 それともう一つ、自分は病気だと思う事はとても大きなstressとなります。 されど制限を緩くすると自分は病気だとする意識は薄れます。 するとstressは激減し、それが体調回復に繋がるからです。 此の方法で私は多くの内蔵疾患の同胞の健康回復に成功しています。 私は病院が出す正常値を集積論とし、私が算出する正常値を堆積論としています。 集積論は集積場所や集積方法に偏りがあり正しい値を出す事は難しい。 翻り堆積論はその人個人個人の過去から現在に至るデータの分析なので正しい値を出す事は容易である。 それが同胞には健康回復に繋がるのである。 私は実証主義者である。 結果のでない理論は空論でしかない。 私の理論は全て実証済である。 誰が何を言われても私は私が出した答えに絶対的自信を持っている。 そうでなければ心を病んだ同胞を救えない。 これからも私は私が信じる道を行く。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はドイツ語で。 Das heutige Thema ist die "normale Verhaltenspsychologie Begründung allgemeine Theorie hat nicht die absolute Legitimität " . Öffentliche Gesundheitseinrichtungen und viele andere berechnete sehr viele Orte des Denkens öffentlichen Institutionen sagen, dass für diejenigen, abzuweichen , um es den Durchschnittswert zu beseitigen. Zum Beispiel ist der Normalwert der allgemeinen ärztlichen Untersuchung ein gutes Beispiel. Aber ich will umstrittenen此Art des Denkens. Normale Werte sind statistische Integrationstheorie . Aber das Problem ist in der Art der Einnahme der Statistik. Wohnort, Alter, Alter, Lebensstil und andere möglich, verschiedene Faktoren Verstrickung bedingungslos Berechnung des Normalwerts ist schwierig. Zum Beispiel Lebensstil in der nördlichen und südlichen unterscheiden sich stark . Wenn der Lebensstil ist anders groß es ist angemessen oder verschiedene Normalwert natürlich. Einzelne Widerstand gegen eine weitere verwirrende die Geschichte. Der Normalwert aufgrund der individuellen Widerstandswerte stark variieren. Und dieses Einzel Widerstand gegen auf einer täglichen Basis zu ändern. Die Person, die eine Reihe von Einschränkungen , einschließlich Diätvorschriften , um gehängt haben deutlich übertroffen , es war leiden an dein Herz in der ursprünglichen viele besuchen den Normalwert durch die eingebaute Krankheit in meiner ursprünglichen . Zu den Menschen, die ich nehmen die Statistiken wurden alle Werte, die auf einer täglichen Blutdruck andere Heim erreicht werden kann Zeitüberschreitung . Berechnen Sie die einzelnen Normalwert aus den von diesem Ort abgeleiteten Daten und ich übergeben Sie das Ergebnis an die Brüder . Geschwister sind , ohne die Angst hide überrascht , dass bisher war lockern Sie die Einschränkungen

常態行動犯罪心理学に於ける裁判員制度の抱える問題点について♪

本日のテーマは『常態行動犯罪心理学に於ける裁判員制度の抱える問題点』について。 私自身裁判傍聴経験や受刑者との直接交渉経験を持つ。昨今、裁判員裁判の判決が覆るケースが増え、裁判員制度の抱える問題点が浮き彫りになってきたような気がする。 裁判員からしてみたら自分達が出した結論が覆り判決が異なる結果を出した事に不満を感じる人や裁判員制度自体の存在意義を疑問視する声も上がりつつある。 裁判員制度を日本が取り入れた背景には法の平等制という側面ではなく寧ろ透明性を司法が示したかったのではないかと推察される。 最初から裁判員の意見を重用する意思は余り感じられない。 だがその司法の判断を私は支持する。 何故なら裁判員には受刑者が犯罪を犯した真意を汲み取る能力が司法関係者よりも経験的に少ない事が上げられる。 裁判員は検察側、弁護側双方の意見陳述を聞き、資料を元に刑の軽重を話し合う。 だがその際忘れてはならぬ事がある。 それは受刑者が犯罪を犯す前の生活環境がどのような者であったかを知る事である。 人間の行動にはそれがどんな行動であれ、 必ず意味がある。 所謂衝動的行動という物は存在しない。 例えばそれが衝動的行動であったとしよう。 されどその衝動が起こったのには明確な理由が必ず存在する。 それは殆どの場合、生物学的な生存維持率の低下による生存本能が齎す生存欲求である。 それが衝動的行動の裏に必ず存在する。 受刑者心理にも同様の事が働く。 受刑者が犯罪を犯すに至る経緯の中で多くの人はその犯罪が起こる僅か前に着目する。 されど我々心理職は受刑者が生まれてから犯罪を犯す迄の長期的経過を追う。 その中で日常生活がどのように変化し、環境がどのように変化し、それがどのように受刑者の心理に影響を与えそれがどのようにして犯罪と結び付いたのか？ 其れを具に観察していく。 勿論其処から導き出された答えがどのような答えであったとしても受刑者が罪を犯した事実は変わらない。 償うべき罪は償われなければならない。 我々が着目しているのはその後の事である。 つまり犯罪者心理を掴む事で次に起こりうる犯罪を未然に防ぐ為である。 犯罪者の心理変化を具に観察していけば、其処には必ず何らかの類似性が現れる。 その類似性を分析していけば次の犯罪を犯さざるを防ぐ手だても見つかる。 我々心理職はそのようにして司法と連携し次に起こる犯罪をどう防ぐかを常考えている。 これからも我々は受刑者の犯罪心理を研究し、更なる犯罪予防に努めていく所存である。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は英語で。 Today's theme is the " normal behavior criminal psychology to face definitive lay judge system problems ." It has a direct negotiation experience with my own trial hearing experience and inmates . In recent years , cases where judgment of the jury trial overturned increases , faced by lay judge system problems to feel like have come to relief . Ruling themselves if you try from court personnel is out conclusions Kutsugaeri are being raised even voice that questioned the existence of people and judge system itself frustrated in that it issued a different result . The trial judge system in background Japan has taken it is presumed that if not the judiciary wanted to show a rather transparency rather than on the side of equality system of law . Willing to duty from the beginning of jury opinion is not felt much . But the judicial decision I support . Is in the why if jury include the that the ability to pump out the true meaning that prisoners have committed a crime is empirically less than the judiciary . Trial members prosecution , to listen to the opinion statement of defense both , discuss the severity of the sentence the material to the original . But forget that time and sometimes unexpected must . It is that know prisoners were any person before the living environment to commit the crime . The human behavior it is it is what action , There is a sense always . There is no thing that the so-called impulsive behavior . For example, let's say it was a impulsive behavior . Saredo clear reason always exists to the impulse happened . It is in most cases , is a survival desire to survival instinct due to the decrease of biological survival rate brings. It is always present in the back of the impulsive behavior . Work may do the same to inmates psychology . Inmates are many people in the circumstances leading to commit a crime to

“現実“の捉え方に対する常態行動心理学的解釈♪

本日のテーマは『“現実“の捉え方に対する常態行動心理学的解釈』について。 良く、“現実を見なさい“とか “現実から逃げるな“とか 言われる場面がある。 大抵の場合“リア充“ではない方に言われる言葉(笑) 元“リア充ではない人“である私にとってこの言葉はとても違和感を覚える言葉である。 何故なら“現実“の定義付けに問題があるからである。 貴方の“現実“と私の“現実“は同じではない。 何故なら“生きてきた過程“が違うから。 “貴方が生きてきた過程“と“私が生きてきた過程“は“過程“が当然違います。 例えばそれが双子であったとしても同じ。 同じ場所同じ時間を過ごしてきたとしても、“五感で感じる捉え方“は人それぞれ違います。 それが違えば“生きてきた過程“も違います。 “生きてきた過程“が違えば当然“現実“も異なって然るべきです。 “生きてきた過程“が違うのに“同じ現実“はあり得ません。 ならば“現実を見なさい“や“現実から逃げるな“はおかしな言葉となる。 何故なら“私が見ている現実“を“私以外の人間“が見る事は不可能だからである。 ならばその人が“現実を見ていない“とか、“現実から逃げている“確証は有りません。 いとも簡単に“現実から逃げるな“とか“現実を見なさい“と言われるが実際その言葉を発している方々に私は申し上げたい。 “貴方の目の前にある現実を先ず貴方がしっかりと見なさい。人に物を言う前に貴方自身が現実から目を背けない事です“と。 人の振り見て我が振り直せとは良く言った言葉です。 人を非難する前に先ず自分自身がどうであるかを良く吟味した上で人を非難しないと私のようなへそ曲がりから完膚無きまで叩きのめされる事を失念なさいませぬように。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はドイツ語で。 Das heutige Thema ist die "normale Verhalten psychologische Interpretation der Wahrnehmung der " Realität " . " Na ja, oder " Schauen Sie sich die Realität " Und oder " nicht weg von der Realität laufen " Es gibt eine Szene , was gesagt wird . Worte, die gesagt werden, um die Person zu sein ist nicht in den meisten Fällen " Rückladung" (lacht) Das Wort für mich ist das Original " Rückladungund kein Mensch " ist das Wort , um ein sehr unangenehmes Gefühl erinnern. Das ist, weil es ein Problem mit , warum , wenn Definition von "Wirklichkeit" . Ihre "Realität" und mein "Realität" ist nicht dasselbe . Da es deshalb , wenn " die Lebenden gewesen Prozess " ist anders. Und " Sie haben einen Prozess, der gelebt hat ", " Prozess habe ich ", der " Prozess " lebte, ist natürlich anders . Zum Beispiel so, wie es war Zwillinge. Selbst als die gleiche Lage haben die gleiche Zeit damit verbracht , " wie man fangen Sie in den fünf Sinnen fühlen " ist das anders jede Person . Es anders, wenn "lebende kommen war der Kurs" ist auch anders. Natürlich, wenn unterschiedlich ist, ist " Prozess, der gelebt hat " die "Realität" ist angebracht, anders. Um " die Lebenden haben Prozess " ist anders " dieselbe Wirklichkeit " es sollte keine sein . Wenn " Blick auf die Realität " und " weg von der Realität laufen lassen " ist ein komisches Wort . Deshalb , wenn die " Realität, die ich gesehen habe ", weil " Ich bin ein nicht-menschliche " ist zu sehen, ist nicht möglich. Wenn oder diese Person ", und auf der Flucht vor der Realität ", " nicht die Realität gesehen " schlüssige Beweise gibt es nicht . Ich möchte denen, die eine Tatsache, dass das Wort gesagt und zu " sehen Sie die Wirklichkeit " oder " weg von der Realität nicht ausführen " sehr leicht ausgestellt haben, sagen . " Schau dich fe

常態行動心理学的刺激のあり方について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的刺激のあり方』について。 皆さんは刺激というとどういう物を想像されますか？ 辛い物？激しい物？？きつい物？ 大抵の方は刺激＝強い物というimageを持つ方が多いかと思われます。 其れはマスメディアが垂れ流す情報の洪水に汚染され流されているからです。 本来刺激とは辛さでも激しさでもきつさでもなく勿論強さでもありません。 刺激とは違いです。 細胞学的な刺激とはそれまでとは異なる情報を遺伝子に与える事を刺激と言います。 例えば毎日ヘビメタばかり聞く人にとっては演歌やフォークは新鮮な刺激になります。 例えば毎日辛い物や酸味の強い物を採る習慣のある人にとっては甘さや爽やかさは刺激となります。 このように刺激とは日常生活の中で存在しない或いは気づかない物の中にあります。 最近我が門を潜る人の中にそれまでは駄目だった物を異常に欲するようになりそんな自分が可笑しいのではないか？と危惧をされて我が門を叩かれる人が増えています。 その方々に私はいつも申し上げます。 『其れは単なる刺激不足です』と。 普段欲しない物を欲しているのがその根拠。 日常生活のマンネリズムに細胞が悲鳴をあげて刺激を欲しているからです。 普段の日常生活の中から得られる刺激に対して耐性が出来てしまい其処から細胞進化に必要な情報が得られないからです。 それ故にこれまでは避けていた物に食指が延びているだけです。 精神を病んでいる訳でも異常者になっている訳でも有りません。 されどそのまま刺激を受け続けると段々と本人が望まぬ方向へ突き進む危険性があります。 其れは避けねばなりません。 其れは場合によっては精神病質を患う危険があるからです。 ならばどうするか？ 自己の持つ多面性を知ればよいのです。 自己の持つ多面性を知る事が出来れば刺激を外側ではなく内側に求める事が出来ます。 内側に求める事が出来れば不必要な刺激を求めずにすみます。 つまり社会病質にならずに済みます。 私なら三ヶ月で其処へお導きが叶います。 最近なんだか刺激が足りないとお嘆きの方、 是非我が門を潜ってみて下さい♪ 貴方が嘗て感じた事の無い刺激を差し上げます。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はドイツ語で。 Das heutige Thema ist der " Weg der normalen Verhaltens psychologischen Stimulation " . Haben Sie sich vorstellen, welche Art von Dingen und sage Reiz ? Schmerzhafte Sache ? Intensive ? ? Enge welche? Die meistens scheint es, ob es sich oft mit dem Bild , dass die Konjunktur = Starken . Es ist , weil sie vergossen wird mit einer Flut von Informationen, die in den Massenmedien tropft kontaminiert. Es ist nicht einmal im Laufe Kraft noch die Dichtheit in der Intensität noch in der ursprünglichen Reiz und Würze ist . Der Unterschied ist der Stimulus . Das zytologische stimulieren verschiedene Informationen, bis sie heißt einen Stimulus , um das Gen zu ergeben. Zum Beispiel wird Enka und Gabeln für diejenigen, die einzige Tagesschwermetallhören ein frischer Stimulus sein . Zum Beispiel wird der Reiz Süße und erfrischend für Menschen mit einer Gewohnheit , die schmerzhaften Dinge zu nehmen und mit einer starken Säure jeden Tag. Auf diese Weise wird der Stimulus in den nicht vorhandenen oder nicht bewusst, was im täglichen Leben entfernt. Mag es nicht , dass ich mich als lustig und will nun in die Menschen, die mein Tor Anomalie , was nutzlos war , bis er vor kurzem tauchen? Ist die Angst, und Sie haben mehr und mehr Menschen sind mein Tor getroffen. Zu den Menschen würde ich immer . " Es ist nur eine Anregung Mangel" . Die Gründe sind , die Sie wünschen , was man nicht jeden Tag möchten. Es ist , weil der Manierismus des täglichen Lebens Zellen Gier Stimulation Schrei. Es ist, weil Informationen nicht für die Zelle von diesem Ort ist es, Reize, die von der üblichen Alltag erhalten werden kann, in der Lage beständig weiterentwickelt erforderlich , erhalten werden. Daher nur so weit erstreckt, den Zeigefinger auf die, vermieden wurden. Translation , noch bedeutet das Sie krank der Geist auch anormal Person sind. Saredo besteht die Gefahr , die der

常態行動心理学的maketherapyの必要性について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的maketherapyの必要性』について。 メイクマジックと言うと某球団のキャッチコピーのように思われますが今回はそちらではございません。化粧の方のメイクマジックであります。 古来から日本はメイクと深い関係にあります。特に祭事とmakeは今でも切っても切れない関係にあります。 メイクと言うと何となく視覚に訴える物と言う印象を受けるが実は資格だけではなく、五感に訴えかける物である。 先ずメイクをする側の心理としてはメイク後の視覚による認知は想像に難くない。 更には化粧品の匂いとして嗅覚を刺激する。 又、肌に乗せるので触覚も刺激される。 ご飯を食べた時などに混ざる味により味覚も刺激される。 メイク時の微かな音も無視はできない。 パウダーを載せる音も聴覚を刺激する。 このようにメイク自体が五感全てを刺激する行為である事がお解り戴けたと思う。 女性がメイクをする一番の理由は変化を好むからである。 男性は生物学的な雄として肉体的体力的に優れている。その力に一般女性は及ばない。 されどその男性の物理的力に対抗しうる唯一の方法が実はメイクにある。勿論同性に対する牽制の意味もある。 先程も申し上げました通りメイクは五感を刺激します。 此れはメイクを施す側だけではありません。 メイクを見る側の五感も刺激します。 更にはメイクをした本人のmentalにも少なからず影響を与えます。 例えば悪役レスラーが毒々しいメイクを施すのはそれにより見る者へ恐怖感を与え、威圧感を与えるだけでなく己のheelである認識を高め攻撃体制を整える意味もある。 メイクにより己の心、他者の心を変える事が出来る。此れは裏を返せばメイク一つで人心を掌握できるとも言う事が出来る。 その一番の好例が世界三大美女の一人に謳われるクレオパトラである。 クレオパトラはそのメイクマジックでシーザー皇帝を虜にして政治を思うがままに操る事ができた。 日本でも卑弥呼がその筆頭と言える。 先に述べた通り祭事とmakeは切れない関係にある。 それにより時の権力者を意のままに操る事が出来たのである。 私はこれをmental therapyとして利用している。それがmake therapyである。 つまり対人関係のトラブルや家族間の問題等をmakeを変える事により改善する方法である。 高がメイク、されどメイクである。 メイク一つで人生は大きく変わります。 陰陽師で知られる安倍晴明もその一人。 呪術とメイクはこれまた深い関係にある。 そう考えると日本及び世界の歴史の影にメイクの力が及んでいた事がお解り戴けたと思う。 時にメイクは歴史をも変える力を持つ。 歴史を女性が作り動かしてきた証明です。 これからも私はこの独自のmake therapyにより様々な不幸を背負う女性をメイクにより生まれ変わらせ不幸を払拭する努力を続けて参ります。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はフランス語で。 Le thème d'aujourd'hui est sur " la nécessité d' un comportement normal maketherapy psychologique» . Il semble comme une copie de capture d'une certaine équipe et dire faire de la magie , mais cette fois pas là . Je dois à la magie du maquillage vers cosmétique. Japon depuis les temps anciens est situé dans la relation profonde avec le maquillage . Surtout festivals et maquillage sont sur ​​la relation inséparable , même maintenant. Non seulement est effectivement qualifié l'impression de dire des choses qui plaisent à une certaine manière visuelle et disent faire , il est celui qui fait appel aux cinq sens . Le premier côté de la psychologie de la perception visuelle après maquillage maquillage imaginer . En plus de stimuler le sens de l'odorat comme l'odeur de la cosmétique. En outre , tactile aussi être stimulée de façon mis sur la peau . Taste par le goût mélange , comme lorsque vous mangez du riz est également stimulé . Léger bruit au moment de maquillage ou ignorés ne peux pas. Sound Post une poudre stimule également l'audience . Je pense que de cette façon et de faire lui-même il est était en mesure de comprendre que vous est un acte de stimuler les cinq sens. La plupart des raisons pour les femmes à faire est parce que, comme le changement . Les hommes sont physiquement physiquement supérieur comme un homme biologique . En général, les femmes dans la force au-delà. Saredo la seule façon qui peut contrer la force physique des hommes est réellement de faire . Il ya bien sûr aussi le sens de freins et de contrepoids pour le même sexe . Comme je l'ai mentionné plus tôt aussi vous faire stimuler les cinq sens . 此Re est pas la seule application de maquillage d

常態行動心理学的voicetherapyの亜流について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的voicetherapyの亜流』について♪ 一般的にvoice therapyというと会話療法を頭に思い浮かべられる方が施術者、非施術者共に恐らく殆ど共通認識であると思われる。 だが生憎それは早計に少し過ぎる。 例えば音楽療法もvoicetherapyの一つ。 声楽家の音楽はそれ自体がvoicetherapy。 例えば映画療法もvoicetherapyのーつ。 出演者の会話はそれ自体がvoicetherapy。 意外にmailtherapyもvoicetherapyのーつ。 音楽や映画は耳に聞こえるから未だ解る。 だが何故mailtherapyがvoicetherapy？ それはmailの文字にその謎が隠れている。 人は文字を書く時読む時無意識的に頭の中でその文字を音声化して認識している。 これは元々文字が音声の文字化だからです。 古くは木簡、昨今はmail。 それは音声化された言葉を文字化して離れた場所へ運ぶ為である。 木簡もmailも運び残す事を前提としている。 その為には音声化された言葉を文字化せねばなりません。 逆を言えば文字は音声化できるのです。 私は文字に私独特の言い回しを込めます。 そして文字の中に種を埋め込みます。 そしてその文字を読んだ人の心に種を植え付け文字を読み進めていく間に時を進め発芽させ言葉を心に刻み込ませます。 読者は無意識的に心に言葉を刻みます。 刻まれた言葉は頭の中で音声化されその人の耳に心に届く。 それがその人の心の病巣を破壊するのです。 これが我が4000を越えるoriginal psychological theoryの一つ『seed療法』の極意です。 言うは易いけれど行うのは難し。 他者が私の真似をされてみても中々実現には至らないようです。 それは埋め込み方、埋める言葉の選出にコツがあるからです。 此れは門外不出、誰にも教えられません。 このtherapyに於いて大事な事が一つだけ。 それは話者と非施術者の信頼関係です。 信頼関係が出来ていれば深く言葉は浸透し、 信頼関係が出来てなければ言葉は浸透せず。 種が発芽するのは土壌深くに浸透するから。 言葉も同じ、深く浸透し根を張るからこそ、心の闇を祓う事が出来るのです。 世界でもこの技を使えるのは私一人だけ。 私独自の心理療法です。 これからも私はこれらのoriginal psychological therapyを武器に汎ゆる心の病を投薬を使わずに治していきます。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はオランダ語で。 Het thema van vandaag is ♪ voor " imitator van normaal gedrag psychologische voicetherapy " Algemeen stemtherapie en zegt dat als het vakman te worden herinnerd gesprekstherapie aan het hoofd , lijkt het waarschijnlijk meest voorkomende opname in de niet - behandeling Monodomo zijn. Maar helaas is het een beetje ik te vroeg . Bijvoorbeeld , muziektherapie ook voicetherapy één . Zanger van de muziek zelf voicetherapy . Bijvoorbeeld , film therapie voicetherapy Notes. Conversation performer voicetherapy zelf . Onverwacht mailtherapy ook voicetherapy Notes. Muziek en films nog hoorbaar omdat ik gezien . Maar waarom mailtherapy is voicetherapy ? Het is verborgen is het geheim om het karakter van de post . Mensen worden erkend als de stem van het personage in het onbewuste aan het hoofd wanneer u lezen wanneer u een teken te schrijven. Dit is oorspronkelijk een vermogen heeft door het karakter van de stem . Oud hout strip , tegenwoordig de e-mail . Het is om afgelegen locatie om met de letter van de woorden die zijn geuit . Mokkan worden ook verondersteld om ook te laten dragen mail . Het doet Mase karakter van (n) de woorden die zijn geuit , opdat . Karakter spreken het omgekeerde kan worden geuit . Ik zal mijn unieke formulering in de brief zetten . En ik zal het zaad in het karakter insluiten . Dan probeer gegraveerd in het achterhoofd de woorden werden ontkiemd vooruitgang van de tijd, terwijl je gaat lezen via karakter planten van een zaad in de geest van de mensen die de brief te lezen . Lezers teken woorden onbewust in het achterhoofd. Gesneden woorden worden geuit in het hoofd is het hart reikt tot aan het menselijk oor . Het is voor de menselijke geest van de laesie te vernietigen . Dit is het geheim van een "

栄養価の高い製品が栄養価が低い常態行動心理学的根拠について♪

本日のテーマは『栄養価の高い製品が栄養価が低い常態行動心理学的根拠』について。 私が入院中は真面目に朝の情報番組を毎日チェックしていました。 退院後の今は朝の情報番組を真面目に見る時間も無く専らネットニュースに頼りきり。 されどその際何度も視聴者向けの健康補助食品のCMが流れる度に言い様のない憤りを感じていました。 特に私が憤りを感じたのが『栄養価の高い製品』に対する謳い文句でした。 これ一本で一日の栄養素を補えますとか、これ一粒で健康になれますとか言う物。 私の目から見ると詐欺行為にしかおもえない。 又、こういう商品に対して認可を出した国の責任問題も私は蔑ろにすべきではないと考える。 これらの栄養補助食品に関して多くの人が失念されている事がある。 それは個別栄養摂取率である。 居住地や環境により栄養摂取率は異なる。例えば北海道と沖縄では必要栄養素の摂取率は真逆となる。 又、個々人の生活様式によっても栄養摂取率は異なる。 勿論販売会社も訴えられては困るので見えるか見えないかの小さな文字でこれは個人の感想であり効能を証明する物ではありませんと書いてある。だが隅っこの方へ小さく記載されていたら殆どの人は目に留めないであろう。 もしも自社製品に絶対的な自信があるなら大きく記載すべきである。 更にマルチサプリメントに関しても私は異議を唱えたい。 所謂一日に必要な栄養素が一粒で取れると言うのを売りとされているが残念ながらこれは嘘である。 何故なら個々人の一日に必要な栄養素は個々人の生活様式や生活習慣によって常に可変的に変化する。 昨日の一日に必要な栄養素と今日の一日に必要な栄養素は同じではない。 又、既に足りている栄養素は体外に排出され栄養にはならない。 されどその栄養素のお陰で他の栄養素の栄養摂取率が阻害されるとしたらこれは無意味である。 誰しも手軽に栄養を補給できれば有り難い。 されどそれでは脳が栄養接種したと認識をしない。 例えば野菜をちゃんと五感で感じて摂取するのと同じ成分が入ったサプリメントで接種するのと栄養吸収率や栄養反映率が高いのはどちらだと思いますか？ 言うまでもなく野菜をちゃんと五感で感じて摂取した方が明らかに栄養吸収率や栄養反映率が高くなります。 栄養を認識して取る事が一番大切なのです。 私は私の元へ来る人の中に栄養不足や栄養過多或いは栄養摂取に偏りがありそれによりお心を患われた方もいる。 その方々に私はこの話を差し上げている。 私はどんなに多忙を極めてもサプリメントで栄養補給をした事はない。 それはこれらの事を知っているからである。 勿論全ての栄養補助食品やサプリメントの存在を否定はしない。 されどそれらに依存しそれら以外から栄養をとらなくてもよいとする考え方に対しては断固反対の姿勢を私は崩さない。 人間が栄養を摂取する上で尤も栄養反映率や栄養摂取率が高いのは愛する人と食べる食事である。 恋人でも家族でも親しい友人でもペットでも構わない、決して一人で食べず誰かと一緒に食べる事。 これが尤も栄養反映率や栄養摂取率か高い方法である事を最後に記しておきたい。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は中国語で。 今天的主题是“营养产品营养价值较低正常行为心理学基础” 。 我认真地在医院早晨的信息节目已经每天检查。 认真看时间，早上新闻方案后，现在出院也还是依赖不仅仅净消息。 Saredo是，当怨恨难言每次流动的保健品CM为观众多次。 特别是，它是标语是“营养产品”我觉得反感。 这是通过一个单一的十日补偿一天的营养物质，这粒中，你会发现健康十日说事。 我不认为只有在欺诈从我的眼睛看到的。 此外，颁发的授权对这类产品的责任问题，有些国家，我认为不应该被忽视。 有些事情，很多人已经遗忘了这些膳食补充剂。 它是一个单独的营养率。 营养率按居住和环境不同。 例如，北海道和冲绳必要的营养摄取是Magyaku 。 此外，不同的营养摄入速率由个人的生活方式。 当然，销售公司的任何无形或起诉看起来那么困扰这是写，它并不能证明即使是很小的字符是个人效能的印象。 但大多数人一旦上市都是小朝角落不会在眼睛承受。 如果要描述大，如果有绝对的信心，他们的产品。 此外关于多补充我想比赛。 但同时需要的营养遗憾所谓第一是有卖的说，并采取一粒这是一个谎言。 需要为什么如果一天个人不断受到个人的生活方式和生活习惯改变可变营养成分。 营养素是不需要昨天一天的一天的同一需要的营养物质和今天。 此外，营养物质已经足以不成为养分从身体排出。 Saredo此之后的其他营养物质的营养率是凭借营养的抑制是没有意义的。 每个人都会明白，如果你能很容易地提供营养。 Saredo所以，你不承认的大脑营养接种。 你觉得如蔬菜圣歌高的营养吸收率和营养反射率在接种补充剂含有相同的成分为在五感这两种消费的感觉？ 如果你摄入适当的感觉当然蔬菜五官会明显增加养分的吸收率和营养反射率。 它是目前最重要的是采取认识到营养。 我也有人民，有在谁进来我原来是使从你的头脑遭受人民营养不良和营养过剩或营养偏差。 我给你这个故事的人。 我从来都不是一个营养补充剂，即使极端问题上没有那么忙。 那是因为你知道这些事情。 当然，所有的营养补充和补充存在的负面是没有的。 Saredo我不打扰的态度相反的坚决反对，它假定可能不能从其他采取营养成分比他们依赖于他们的想法。 男人对营养摄取的营养最高的反射率和营养率是一餐吃和亲人。 也可以在宠物甚至在家庭亲密的朋友的爱人，永远无法与别人不单独吃饭一起吃。 这是想最后写的，这是最营养的反射率和营养率或高的方式。 也让我们尽我们所能，今天健康。 今天的中国人。

夏にbeerが上手い常態行動心理学的根拠について♪

本日のテーマは『夏にbeerが上手い常態行動心理学的根拠』について。 青空の下で飲むビールの美味さ又、格別。 それには幾つかの理由があります。 先ずalcohol摂取による体熱冷却効果。 外の冷たい風がalcohol摂取後の体熱上昇を抑制し冷ましてくれます。 更には空間的開放感が与える心の解放。 恐らくビアホールが流行る一番の理由はこの空間的開放感ではないかと推測されます。 普段仕事や家庭で空間的閉塞感や精神的閉塞感を日本人は感じながら生きています。更に風土的閉塞感も更に拍車をかけます。 それらの様々な閉塞感をalcoholは一時的であれ取り除いてくれます。 それ故に人はalcoholを求めるのだと思います。 又、様々な柵から解放されたいと言う強い願いもalcohol摂取には込められています。 会社から家庭から人間関係から等様々な柵から一時でも解放されたいという欲求があるのだと私は思います。 先日も我が地元駅の若手駅員数名が昼間から飲み会を開きその帰り道、駅構内ですれ違いました。 やはり普段仕事をしている時よりも砕けた感じでとても自然な感じを受けました。 かなり以前の話となりますが駅重鎮方々が週末に飲み会を開かれ二次会会場へ移動の最中偶然にもお会い致しました。 強かに酔っておられとても上機嫌であられました。 『先生！誠に申し訳ありません。今日は少し酔うております』と赤ら顔で千鳥足の重鎮方々を見ると私は彼らのご苦労の一端を垣間見た感じがて頭の下がる思いです。 又、駅構内の居酒屋でも駅の重鎮にお会いし、この方々も私に愚痴をかなり溢されておいででした(笑) 素面になった時、同席した同じ駅の重鎮から過日の事を聞かされたのか私の顔を見ると顔を赤らめて早々に立ち去られました(笑) 私はこういう素の彼ら彼女らの姿を見られる事をとても嬉しく思っています。 ある駅員さんが以前こう申されてました。 『世に先生と呼ばれる職業の方は五万と居られますが先生と言う言葉が渾名となっているのは先生（私）だけだと僕は思います。それだけ駅員にとって先生はとても近い存在なのだと思います』と。 思えば確かに彼が言う事も一理あります。 何処へ行っても大抵私を知る人は先生と私を渾名しされどその言葉には固さや緊張感は感じられず暖かみや親しみを感じます。 中には『先生！はよいかんと姫様まっとられますよ！』と囃し立てられる場面も(笑) 話が横道にそれましたがこのようにalcohol摂取は体に負担を掛けぬ程度ならば寧ろ体には良薬となります。 正に酒は百薬の長と呼ぶに相応しい良薬。 飲んでも飲まれては行けませんが嗜む程度は良いと私は考えます。 私も毎晩の晩酌は欠かせません。 これがあるから一日を頑張れます。 誰にも一つ位頑張れる元があります。 その楽しみを奪う権利は誰にもありません。 飲みすぎは確かに毒となります。 されど嗜む程度なら寧ろ薬となります。 真に健康を考えるなら無理はせぬ事。 其れは禁酒禁煙も同じです。 必要な我慢に人は余りstressを感じません。 不必要な我慢に人は強くstressを感じます。 ストレス強度によりそのstressが必要なstressか？不必要なstressか解ります。 必要なstressは人を成長させてくれます。 不必要なstressは人を堕落させます。 真に成長を望むなら生産性のあるstressを掛けるべきと私は考えます。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はドイツ語で。 Das heutige Thema ist die "normale Verhaltenspsychologie Grundlage Bier ist gut im Sommer. " Köstliche Bier unter dem blauen Himmel auch trinken , außergewöhnlich. Es gibt es mehrere Gründe . Zunächst wird Körperwärme Kühlwirkung der Alkoholkonsum. Außerhalb der kalte Wind kümmern kühlen , um die Körperwärme Anstieg nach Alkoholkonsum zu unterdrücken. Neben der Freigabe der Geist, der die räumliche Gefühl der Öffnung gibt . Vielleicht die meisten der Gründe für das Durchgangsloch Fang wird in diesem räumlichen Offenheit spekuliert, dass . Japanese räumlichen Sinne der Stagnation und geistige Gefühl der Stagnation in der täglichen Arbeit und zu Hause ist es am Leben Gefühl. Legen Sie eine weitere Stich noch endemischen Sinn der Stagnation. Alkohol denen eine Vielzahl von eingepfercht -up Gefühl für uns alle temporären zu entfernen. Daher Menschen, die ich denke, fragen Sie nach Alkohol. Darüber hinaus hat es einen starken Wunsch, zu sagen , dass es aus einer Vielzahl von Zaun auch Reis nach Alkoholkonsum veröffentlicht werden. Es ist der Wunsch, von zu Hause auch nur vorübergehend aus usw. verschiedene Zaun aus menschlichen Beziehungen von der Firma freigegeben werden , und ich denke . Der Weg zurück in die Sitzung zu öffnen , um zu trinken aus jungen Wart ein paar Leute im Laufe des Tages von den anderen Tag auch meine lokale Station wurde in der Station Hof vorbei . Wir wurden sehr natürliches Gefühl in Gefühl, als wenn Sie sind immer noch die tägliche Arbeit brach . Hübsches vorherige wird es Geschichte Station tapferen Menschen haben wir während des Umzugs auf der After-Party Veranstaltungsort eröffnet ein Trinkgelage am Wochenende traf auch Ihre Chance. Es war hart , so gut gelaunt gewebt betrunken die Mächtigen . " Teacher! Es gibt keine Entschuldigung .

常態行動心理学的stress発散法について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的stress発散法』について。 連休疲れを癒す間もなく仕事となり、休日はぐったりという方も多いかと思われます。 疲れた時のstress発散法は人により様々。 例えば体を動かす事、甘い物を摂取する事はstress発散にはとても適した行動です。 stressが貯まると血中生成毒素量が増えます。 すると活性酸素が多く分泌され体の動きは鈍くなります。 それを解消するには運動が一番です。 運動する事による有酸素運動は活性酸素を抑制し血中生成毒素量を抑える役目があります。 更に甘い物。 マラソンランナーが長距離走る間にチョコを食べたり登山者が甘味を接種するのは体内の糖をエネルギーとして消費するからです。 体内の糖が減ると人の体は変調を来します。 それを抑制する為に甘味は必須です。 つまり運動も甘味もstress発散に不可欠。 されど本当のstress発散は此を愛する人と楽しむ事が一番です。 愛する人と共に汗を流す。 愛する人と甘い時を過ごす。 何よりもstress発散には適した方法。 それは場の共有率増大が受ける刺激増大に繋がるからです。 自分が愛する人と同じ時を共有する。 自分が愛する人と同じ物を食する。 その事により栄養接種率や細胞刺激率は飛躍的に上がります。 それは愛する者同士同時に発生し同時に変化を齎します。 真にstressを発散したいと欲するならば共にstress発散を共有できる相手とする事。 其れが一番のstress発散法です。 え？それをしたくとも相手がいない？ ならば私がその相手を申し出ましょう。 愛するとは異性愛だけではありません。 互いに心通わせる事も又、愛する事です。 私なら貴女と心通わせる事が出来ます。 私なら貴女と汎ゆる共有が叶います。 先ずは私で練習してみましょう。 其処から貴女が欲する相手を見つける事。 私がそのお手伝いを差し上げます。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は日本語で。

常態行動心理学的美醜論について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的美醜論』 美醜に絶対と言う言葉は存在しない。 万民が認める美人は存在しない。 万民が認める不美人も存在しない。 何故なら心が介在しているからである。 純粋に見た目の美しさだけで判断する人。 その人の心の美しさで判断する人。 美しさの基準は様々である。 純粋に見た目の醜さだけで判断する人。 その人の心の醜さで判断する人。 醜さの基準も又、様々である。 私が不美人だとする基準は心の醜い人。 私が美人だとする基準は心の美しい人。 心の美醜は目に出ます。 心の美しい人は目の奥が輝いている。 心の醜い人は目の奥に濁りがある。 私の美醜基準はそれである。 珠に目が悪いんじゃないのと言われる。 残念ながら両目共1.5以上を維持している。 目が悪いんじゃないのは通用しない。 己を醜いとするのは簡単である。 だがそれは単なる逃避行動に過ぎない。 それは間違いである。 己を醜いとするのはその人を美しいと認める人に対する非礼である事を知るべきである。 我が元には己が醜いと思い込む美人が多く来訪される。 正確には己が醜いと思い込まされている人が多く来訪される。 その多くはその美貌に嫉妬しその美貌を消す為にその美貌を徹底的に否定され続けた方々である。 彼ら彼女らこそ当たりきなのに…。 私はそれを認めない。 美人やイケメンがそれを認めない社会を断固認めない。 私は長年醜いと言われ続けた人の美しさを学術的に理論的に証明する。 何故醜いとされてきたのかも明らかにする。 長年醜いとされてきた人は其処で真実を知る。 その事実に驚愕するもそれを受け入れる。 そして彼ら彼女らを醜いとしてきた者達へ社会的制裁措置をとる。 やられたらやり返す、900万倍返し。 二度と人を醜いとは言えぬ人にする。 そうせぬ限り犠牲者は後を絶たない。 犠牲者根絶の最短距離は根を絶つ事である。 私はこれからも美しい人が美しいと自らを認めその美貌の光で遍く世界を照らし世界を美しさで満たす活動を続けていく所存。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はフランス語で。 Le thème d'aujourd'hui est «théorie normale de beauté et la laideur psychologique comportementale " Absolu et disent ne existe pas dire à la beauté et la laideur . Beauté que tous les gens admettent ne pas exister . Tous les gens sont femme laide ne existe pas admettre . Ceci est parce que l'esprit est interposé effet . Purement personne à juger que par la beauté de l'apparence . Les gens à être jugés par la beauté de l'esprit humain . Beauté des critères sont différents. Purement personnes qui jugent que la laideur de l'apparence . Les gens à être jugés par la laideur de l'esprit humain . Normes de la laideur aussi , il est différent . Personne laide esprit les critères que je Il est femme laide est . Normes belle de l'esprit humain que je étaient une belle femme . Beauté et la laideur du cœur est sorti à l'œil . Belle esprit humain brille yeux dans le dos . Personne laide au cœur il ya un trouble à l'arrière de l'œil . Mes beauté et la laideur critères le sont . Yeux I est dit que pas mal de temps en temps . Malheureusement les deux yeux à la fois 1. Je dois maintenir cinq ou plus. Les yeux sont pas parlé à pas mal. Il est facile de vous-mêmes et laid. Mais il est simplement comportement de fuite . Il est une erreur . Pour vous et laid , vous devriez savoir qu'il est irrévérencieux aux gens d'admettre cette personne pour être belle . Beauté que dans ma Komu originale pense siens et qu'il est laid est nombreux visiteurs . Exactement qui il est supposer que sa propre laid est nombreux visiteurs . Dont beaucoup sont des gens qui ont continué à bien se voir refuser la beauté afin d'effacer la beauté jaloux de sa bonne mine . Bien qu'ils , comme Ki par ce qu'ils .... Je ne l'admets pas . Ne pas permettre à une société cabinet qui est belle et beau ne pas admettre . Je prouve scientifiquement théo

西洋医学的用法と用量に対する常態行動心理学的解釈について♪

本日のテーマは『西洋医学的用法と用量に対する常態行動心理学的解釈』について。 私はアンチピリストである。 つまり非薬物療法家である。 外科的内科的治療に対してはある程度理解を示すが精神科的薬物療法に関しては全否定。 心の病は薬では治らない。 心の病は心で治す以外に治療法はない。 というのが持論であり実践者である。 私は25年間我が元に訪れる同胞に対して一切の投薬治療をせず全ての精神疾患を言葉だけで治してきた。 そんな事が出来るかと言われる向きも有るだろうが残念ながら紛れもない事実である。 心の病に対して使われる薬の殆どが神経作用を促す物でありそれらは全て言葉で代用が叶う物である。 私は私の言葉を処方箋代わりとして同胞に差し上げ治療を施し結果を出している。 所謂内服薬に対する考え方も同じである。 一般的に言われる用法用量を私は守らない。 何故なら効き目は個人差があるからである。 例えば胃薬を例にとって考えてみよう。 胃薬は消化吸収を助けるのが役目である。 されど消化吸収率は個人差がある。 繊毛の働きがよい人は消化吸収率は高い。 繊毛の働きが鈍い人は消化吸収率は低い。 そして繊毛の働きは環境に左右される。 環境が良ければ繊毛の働きは良くなる。 環境が悪ければ繊毛の働きは悪くなる。 所謂西洋薬の薬効はこの中間を取っている。 故に効き目に対しても個人差がある。 更に身長や体重その他様々な要因によっても 薬効は異なってくる。 薬品会社の多くは自社製品が使用者に対して効き目がある事を目的とせず自社に被害が出ない事を目的として作られている。 何故なら効き目は個人差があるからである。 故に効き目は弱めに作られている。 以上の事から私は用法用量を守らない。 されど勿論それは自己責任に於いて行う。 自らが用法用量を守らないのでそれによる被害に対する責任も全て私自身が負っている。 幸いな事に現時点で問題は生じていない。 最近は同胞も私に倣い自己責任に於いて行っている。 自己責任に於いて行う事に法的違法性はない。私自身も私のやり方を推奨はしない。 これは一個人の意見であり絶対性は無い。 だが絶対性が無いのは薬効も同じである。 私はこれからも私の信じるやり方で病と向き合い薬と向き合う所存である。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はドイツ語で。 Das heutige Thema ist die "normale Verhalten psychologische Interpretation der westlichen Medizin Nutzung und Dosis. " Ich bin die Anti- pin -Liste. Mit anderen Worten, es ist ein nicht- medikamentöse Therapie zu Hause. Alle negativen Bezug zu einem gewissen Grad Verständnis zum Ausdruck bringen , dass psychiatrische medikamentöse Therapie zur chirurgischen medizinischen Behandlung. Psychische Erkrankungen sind nicht heilbar in der Medizin. Psychische Erkrankungen sind nicht heilbar außer im Auge zu heilen. Es ist ein Praktiker ist Theorie ist, dass . Ich habe nur Worte alle psychischen Erkrankungen und ohne Medikamente zu 25 Jahren Lands geheilt worden , um zu meinem ursprünglichen besuchen. Auch wird es Orientierung wird gesagt, dass , ob so etwas möglich ist, aber es ist auch unbestreitbare Tatsache, leider. Die meisten der Medikamente, die für psychische Erkrankungen verwendet wird, ist eine, die die neuronale Aktivität sind sie diejenigen wahr Ersatz für alle Wörter erleichtert . Ich habe ein Ergebnis der Behandlung unterzogen ausgestellten um Landsleute mein Wort als verschreibungspflichtiges statt . Idee der sogenannten oralen Arzneimittel ist . Gemeinhin als Dosierung Ich folge nicht bezeichnet. Dies ist, weil die Wirksamkeit ist, weil es individuelle Unterschiede . Betrachten Sie beispielsweise zum Beispiel der Magen Medizin. Magen- Medizin ist eine Rolle, die Verdauung und Absorption zu helfen. Saredo Verdauung und Absorption Rate gibt es individuelle Unterschiede . Menschen Arbeit der Zilien ist gut hohe Verdauung und Absorption Rate . Die Menschen arbeiten von Zilien langweilig unteren Verdauung und Absorption Rate . Und die Funktion der Flimmerhärchen der Umgebung abhängig . Der bes

常態行動心理学的嫉妬の多重構造について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的嫉妬の多重構造』について。 嫉妬は二種類有る事を多くの人は知らない。 顕在的嫉妬と潜在的嫉妬である。 平たく言えば見える嫉妬と見えない嫉妬。 外から見て見える嫉妬心は顕在型嫉妬。 外から見えない嫉妬心は潜在型嫉妬。 顕在型嫉妬は目に見える分対処がし易い。 潜在型嫉妬は目に見えぬ分対処が難しい。 そして昨今この潜在型嫉妬が急増中。 潜在型嫉妬が難しいのは自覚の欠如である。 つまり嫉妬する側の自覚がない事である。 顕在型嫉妬は意識的嫉妬なので自覚がある。 潜在型嫉妬は無意識的嫉妬故に自覚がない。 では何故無意識的嫉妬を人はするのか？ 其れは極めて生物学的反応だからである。 無意識的嫉妬は生物学的危機意識が元です。 つまり自分よりも汎ゆる面で優れている人が近くにいると生物学的危機意識を持ちます。 その危機意識が排除欲求を産み嫉妬となる。 これが無意識的嫉妬の正体なのです。 嫉妬される側は意識的無意識的問わず解る。 其れは嫉妬が生物学的排除欲求だからです。 排除欲求は気で無意識に相手を威圧します。 威圧された側はその気を感じます。 嫉妬心が強い程に気の量も多くなります。 故により威圧感を相手から感じます。 されど威圧した側は無意識故に解らない。 故に中々対処が難しくなるのです。 ではどうすればそれを回避出来るのか？ 意識には意識、無意識には無意識で対抗。 先ず嫉妬される側の自己の多面性を開く。 そして多くの面を相手に見せるようにする。 相手は最初無意識的に嫉妬してきます。 されど今度は面が多い分戸惑います。 その戸惑いは相手に対する畏怖を与えます。 畏怖の念が高まれば高まる程相手を威圧。 自己の多面性が嫉妬する側を無意識的威圧。 すると今度は威圧に相手が圧されます。 そして威圧から逃げるように遠ざかります。 これで無意識的嫉妬を遠ざけられます。 私はこの方法でトラブル回避をしています。 他者から無意識的嫉妬を向けられてい人。 私ならその嫉妬を封じられます。 嫉妬される事は悪い事ではありません。 それは貴女が他者より優れている証。 その証を持つ自分を誇りに思いましょう。 後は私にお任せあれ。 見事問題解決にお導きします。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はフランス語で。 Le thème d'aujourd'hui est la «jalousie psychologique de comportement normal de la structure multiple" . La jalousie est un beaucoup de gens qui , il ya deux types ne savent pas . Il est une jalousie potentiel et la jalousie manifeste. Le mandat du profane semblent jaloux et ne voient pas la jalousie . La jalousie vous avez vu de l'extérieur est Sit évident. La jalousie est la jalousie latente qui ne soit pas visible de l'extérieur . Actualized Sit est facile de minute qui ressemble à l'œil . Jalousie latente est difficile affaire de minutes qui ne sont pas visibles à l'œil . Et aujourd'hui, dans cette jalousie latente augmente rapidement . La jalousie latente de difficulté est un manque de sensibilisation . En d'autres termes , il est qu'il n'y a pas de prise de conscience sur le côté de la jalousie . Actualized Sit est subjective car elle est consciente de jalousie . Jalousie latente il n'y a pas de jalousie inconsciente donc subjective . Alors, pourquoi les gens la jalousie inconsciente ? Il est parce qu'il est extrêmement réponse biologique. Jalousie inconsciente crise biologique conscience est l'original . En d'autres termes , il a un sens biologique de crise et de ceux qui sont supérieurs dans le moule surface lâche que moi sont à proximité. Le sentiment de crise devient un désir naissance d'exclusion de la jalousie . Cette est la jalousie inconsciente de l'identité . Le côté qui est la jalousie vu indépendamment consciemment l'inconscient . Il est parce que la jalousie est le désir d'élimination biologique. Désir d'exclusion pour intimider l'adversaire inconsciemment dans le gaz . L' été côté intimidant vous sentirez l'ambiance. Il augmente également la quantité de gaz à environ la jalousie est forte . Par conséquent, je me sens plus intimidés par l'autre partie . Saredo ne sais pas pourquoi côté inconscient qui était intimidant . Par conséquent, je traite les gens du milieu difficile. Comment peut éviter si ? La conscience de la conscience , l'inconscient est contré par l'inconscient . Première Je ouvre l'auto de la polyvalence de la jalousie côté différentielle . Et nous voulons montrer autant de la surface à l'autre partie . Adversaire viendra d'abord inconsciemment jalouse . Saredo Maintenant, il est souvent le visage perplexe minutes . La confusion donne la crainte pour l'adversaire. Pour intimider la crainte d' adversaire est sur une augmentation croissante . L'auto de côté intimider inconscient des biens à multiples facettes est la jalousie . Puis , à son tour , il est divisé l'adversaire pour intimider . Et en va de fuir intimidant. Maintenant, ce sera loin la jalousie inconsciente. Je éprouve des difficultés en évitant de cette façon. Les gens ont réalisé la jalousie inconsciente des autres. Et il serait sera scellé sa jalousie. Voilà la jalousie est pas une mauvaise chose . Il est la preuve que vous êtes mieux que d'autres . Pensons à moi-même avec ce témoignage à la fierté . Une fois que vous êtes vous laissez -moi faire. Il vous mènera à résoudre le problème avec brio . Vous permet aussi de faire de notre mieux pour la santé aujourd'hui.