常態行動心理学的進化の方程式について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的進化の方程式』について。 常態行動心理学的進化の方程式は以下のような物である。 『変化＋痛み＝進化』 変化には必ず何らかの痛みを伴う。 例えば母となる、陣痛に始まり乳が張る。 例えば男となる、局部が痛み陰茎が屹立。 例えば大人になる、体が軋み痛みが走る。 それは最初痛みとなって体を襲う。 その痛みに耐えた者だけが進化を遂げる。 心理学の世界も同じである。 心を変えようと思えば必ず心が痛む。 痛みを苦痛と捉えるか？進化と捉えるか？ 苦痛と捉えれば辛くなりその場でやめる。 進化と捉えれば先の快楽を思い継続する。 良薬は口に苦し。 苦味を経験すればこそ効き目もある。 苦味を経験せねば其処に効き目はない。 私は敢えて同胞に痛苦を与える。 それはギリギリ耐えられるライン範囲内。 そのギリギリを耐えられぬ者は脱落する。 脱落した者は容赦なく切り捨てる。 自ら変わらぬ者に心の病を治す資格はない。 そのギリギリを耐え抜いた者のみ先に進む。 痛みに耐える気持ちこそ病克服の片道切符。 自ら変わろうとする者のみ心の病を治す資格を与えられる。 我々はその変わろうとする意思を与えるのが仕事である。 故にありと凡る手段を以てそれを与える。 だがそれでもそれを持とうとせぬ者も居る。 そう言う者は容赦なく切り捨てる。 この世は所詮戦場である。 戦地へ赴かずとも既に此処は戦場である。 常誰かと何かと人は闘い生き永らえている。 時には他者と時には己自身と戦う。 其処で負けたらその人の人生は終わる。 生きるとは常に勝ち続ける事である。 勿論チャンスは一度ではない。 一度負けても再度挑戦する権利は与えられる。 だが勝つ事を忘れた者に生きる資格はない。 負け癖のついた者に生きる資格はない。 この世の中綺麗事だけでは生きられない。 この世の中腐敗だけでも生きられない。 清濁を併せ持ち使い分ける事が必要。 その術を清濁判断基準を与えるのは私。 生きたければ逃げぬ事である。 生きたければ戦う事である。 前へ進む術ならば幾らでも教えよう。 生きる術ならば幾らでも教えよう。 だが逃げる術は教えられぬ。 だが負ける術は教えられぬ。 それが生きるという事である。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はエスペラント語で。 Hodiaŭa temo estas la " ekvacio de normala konduto psikologio evoluado " . Ekvacio de normala konduto psikologio evoluado estas kiel sekvas . " Ŝanĝo + doloro = evoluado " Akompanita per iu doloro ĉiam ŝanĝas . Ekzemple , patrino , meti la lakto komencu labori. Ekzemple , viro , loka estas cxapelo doloro peniso . Ekzemple , ĝi iĝas plenkreskuloj , kurante doloro korpo lamente . Ĝi atakas la korpo por igi la unuan doloron . Nur tiuj kiuj eltenis la doloron evolui. La mondo de la psikologio estas la sama . Ĉiam doloras menso se vi provas ŝanĝi la menson . Ĉu konsiderata kiel suferas la doloron ? Evoluo kaj ĉu preno ? Se ekkaptis la doloro forlasi surloke fariĝi doloraNi ne povas vivi nur tiu mondo fajna lertecon . Ne povas vivi sole tiu mondo korupteco . Estas necese selekte kombinas la bono kaj malbono . Lia maniero de doni la bonaj kaj malbonaj kriterioj mi. Ĝi estas tiu, kiu ne forkurus se vi volas vivi . Ĝi estas batali se vi volas vivi . Mi instruos eĉ kiom, se kirurgio por antaŭeniĝi . Ĝi instruos eĉ multe se arto vivi . Sed eskapi jutsu neatendita instruis . Sed perdi jutsu neatendita instruis . Estas ke ĝi estas rekta. Ankaŭ Ni faru nian eblon por sana hodiaŭ . Hodiaŭ en Japanio .

不同意が不快となる常態行動心理学的根拠について♪

本日のテーマは『不同意が不快となる常態行動心理学的根拠』について。 平たく言えば己の意見が通らぬと当然の事ながら人は不愉快になる。 では何故不愉快になるのだろうか？ それは己の意見が通らぬから…ではない。 それは己の意見を通せなかったからである。 同じように見えるが実はこの両者は別物。 前者はその責任を他者に求めている。 後者はその責任を己に求めている。 責任の所在の求める所が違うのである。 更には怒りの求める対象も違う。 前者は意見を通さぬ相手に怒りを覚える。 後者は意見を通せぬ己自身に怒りを覚える。 実はこれが不愉快の元である。 然れど其れを己自身に求める事をするとstressが溜まるので他者に転化しているだけである。 つまり元々は己への不満且つ怒りである。 其れを他者に責任転嫁しているだけである。 責任転嫁しているので当然不消化となる。 故に何時までも火種は消えず燻り続ける。 これが不愉快さの元である。 ではどうすればその不愉快さを無くす事が可能となるか？ それは逃げの気持ちを無くす事である。 自己逃避し己の誤りを他者に求め続ける限り不愉快さが消える事はない。 自己逃避せず己の誤りを己自身が受け止められる人となる事が大切である。 その為に必要な事とは何か？ それは自己の持つ多面性を知る事である。 自己の持つ多面性を知る事が出来れば己の誤りを己自身が受け止められる面を増やす事が出来る。 己の誤りを己自身が受け止められる面が少ないと人はその己が抱えきれない物を他者に求め他者に逃げる。 己の誤りを己自身が受け止められる面が多いと人はその己が抱える全てを己自身で解決が可能となる。 すると今度は面白い現象が起きる。 これ迄抱えきれず人に責任転嫁してきた物を己自身で受け止められるようになるとその責任の所在が明らかになり何故他者に責任転嫁をして来たのかが解るようになる。 更には何故それが受け入れられなかったのかも解る。 何故なら己自身の多面性を知る事は他者の持つ多面性を知る事に繋がるからである。 その理由は只一つ。 己も他者も同じ人間だからである。 己も他者も同じ人間なれば片方の己の多面性が解れば他者の持つ多面性をも知る事が可能となる。 他者の持つ多面性をも知る事が可能なればどの面が己と高い類似性を持ちどの面が己と低い類似性を持たぬか？が解ってくる。 そうなれば当然の結果、己の持つ面と相手の持つ面の類似性の高い物を選択すれば同意を得やすくなるからである。 こうして私は多くの人の心の不消化を解消してきている。 私はこれからも心の消化不良を治す心の処方箋を出し続けたいと考えている。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はドイツ語で。 Das heutige Thema ist die "normale Verhaltenspsychologie Begründung Uneinigkeit unangenehm wird . " Legen Sie einfach eine Selbstverständlichkeit , während Menschen mit seiner eigenen Meinung ist unerwartet Pass unangenehm wird . An wird es unangenehm Warum ? Es ist nicht , weil ... die unerwartete Pass ist seine eigene Meinung . Es ist , weil ich nicht bestanden , seine eigene Meinung . Es wird in der gleichen Weise, aber in der Tat ist dies sowohl Eine Oberfläche, die empfangen wird, ist selbst besitzen eigene Fehler weniger Menschen zu entkommen , andere auf andere die Dinge, die seine eigene ist nicht vollständig konfrontiert bestimmt. Eine Oberfläche, die empfangen wird, ist sich seiner eigenen Fehler viele Menschen besitzen wird es möglich, alles, was sich mit seiner eigenen eigenen konfrontiert zu lösen. Dann biegen Sie interessantes Phänomen auftritt. Diese bis die Person nicht vollständig zu denen, die bereits vorbei haben den Schwarzen Peter konfrontiert, wenn es darum geht, von seiner eigenen eigenen Verbleib der Verantwortung zu empfangen ist , warum also sehen, dass das, was auf die Verantwortung an andere weitergegeben kam deutlich. Darüber hinaus habe ich verstanden , warum es nicht angenommen wurde . Darüber hinaus habe ich verstanden , warum es nicht angenommen wurde . Und warum , wenn zu wissen dich besitzen facetten da führt die Vielseitigkeit mit den anderen zu wissen . Ein Grund ist kostenlos. Yuki auch andere auch ist, weil es dieselbe Person ist . Sich auch dieselbe Person gewöhnt werden auch andere, ist es möglich, auch wissen, die Vielseitigkeit mit den anderen wissen, seine eigene facettenreiche eins. Welches Gesicht unerwartete habt euch und geringe Ähnlichkeit jeder Oberfläche gewöhnt , wenn möglich, auch wissen die vielfältigen Widerstand hat euch und hohe Ähnlichkeit mit den anderen? Sind Sie kommen gefunden worden. Korollar Wenn das passiert, ist es, weil das leichter einverstanden , sich der mit einer hohen Oberflächen der Ähnlichkeit mit der Oberfläche und der anderen Auch wir tun unser Bestes , um gesunde heute . Heute ist auf Deutsch.

夏バテに効く常態行動心理学的免疫向上法について♪

おはようございます。 本日の山口は󾀂。気温26℃(前日比-2℃) 本日の朝食はプロシュートと母手製自家栽培生野菜のsalad、黒糖bread、myst beans ice coffee以上。 本日は内勤日。 本日のテーマは『夏バテに効く常態行動心理学的免疫向上法』について。 昨日同胞から朗報を頂戴した。 昨夏の今頃は梅雨で酷暑も手伝い何もする気か起こらず体が大きな鉛のように重かったのがとても軽くなり早朝勤務も楽にこなせたと報告を得ました。 氏は丁度therapyを初めて一年余りが過ぎた頃であった。 途中様々な理由で一時中断していた時期も有ったが最近又、再開し先の状態となった。 Therapy前は人を羨み自分を卑下して自信がなく何かにつけて前へ出る事を拒んでいた。 勿論性格的には今も人を押し退けて前へ出るような人ではないが説教せいは出てきた。 何より己の美しさに気づいてきた事はとても大きいと言えるであろう。 実は此れが免疫強化にはとても大切である。 免疫力は薬でも栄養素でも上がらない。 免疫力はmentalを改善する事のみ上がる。 私はその事の実践者である。 事実免疫系疾患で長く闘病を続けていた人が我が門を叩き半年以内で免疫系疾患が完治し通院不要と診断された程である。 私のやり方と医療期間のやり方の違い。 それは個々人を如何に診るか？である。 人により免疫力アップの方法は異なる。 男女別、年代別、職業別、地域別等によって免疫の上げ方は全部異なると言って良い。 西洋医学的免疫力強化の殆ど全てが投薬による免疫力強化であり精神面は軽視される傾向がとても強い。 然れど投薬による免疫力強化には常態化と言う恐ろしい魔物が潜んでいる。 この魔物に取り憑かれると中々免疫は上がらなくなるばかりではなく場合によっては下がる場合もある。 それでは正に本末転倒である。 私は免疫はmentalUPにより上昇させる。 それにより免疫系疾患の改善や治癒に至らせるようにしている。 実はこの免疫系と夏バテは相関関係にある。 夏バテの正体は体内水分不足と血液濃度希釈による疲労増大がその正体である。 酷暑により体内水分が奪われる。 すると細胞に多大なる打撃が来る。 其れを防ぐ為に大量の水分を補給。 細胞幕をおおう水分は補える。 然れど今度はその水分過多で血液濃度希釈。 血液が希釈されると栄養運搬障害が出る。 それにより更に栄養不足に陥る。 そんな時に免疫力強化するとどうなるか？ 先ず熱に対する体制が出来上がる。 すると体内水分調節が叶う。 熱による水分不足が補える。 熱による水分不足が補えると細胞に打撃を与えない。 細胞に打撃を与えないから多量の水分補給を必要とせず。 多量の水分補給を必要とせずなので血液濃度希釈にならず。 結果的に夏バテ知らずとなる。 この方法で私は凡る夏バテが原因の疾病を防いできた。 これからも私はmentalUPによる免疫力強化に努め凡る免疫系疾患を投薬治療に依らない方法で改善していきたいと考えている。 今日も元気に頑張りましょう。

良薬が口に苦い常態行動心理学的根拠について♪

本日のテーマは『良薬が口に苦い常態行動心理学的根拠』について。 『良薬は口に苦し』とは既に昔の話。 最近は薬をゼリーで包んだりそのゼリーに味をつけたりして飲みやすくしている。 確かに嚥下力の落ちたお年寄りや幼児にはそれで良いかもしれない。 然れどそれ以外の人には少なくとも不要。 その理由は心理学的に証明できる。 何故『良薬は口に苦し』なのか？解ります？ 元々の生薬の味その物が苦いのは勿論ですが実は理由はそれだけではありません。 それは極めて脳科学的及び神経学的理由に依るものです。 苦味は脳科学的には刺激となります。 刺激は細胞活性に欠くべからざる存在です。 細胞が活性化されれば免疫力が上がります。 免疫力が上がれば体の抵抗力も上がります。 体の抵抗力が上がれば体内ウィルスを除去する力を与えられます。 体内ウィルスを除去する力を与えられれば体内ウィルスを除去できます。 結果的に病が完治します。 此れが若しも苦く無かったとしましょう。 すると逆の事が起こります。 苦くないので脳刺激は少なくなる。 脳刺激が少ないと細胞活性力も落ちる。 細胞活性力が落ちれば免疫力も落ちる。 免疫力が落ちれば抵抗力も落ちる。 ウィルスを除去する力が落ちます。 ウィルスは体内に残存したままとなる。 論理的に考えるととても解りやすくなる。 確かに飲みやすさはとても大切です。 誰もが好んで苦いお薬をのみたくはない。 飲みたくないから体を丈夫にする。 病に掛かりにくくなる。 漢方学に於ける未病の考え方です。 これは心理学の分野にも当てはまります。 所謂嫌悪療法というのがその一つ。 私はこれに独自の理論を加え『常態行動心理学的選択嫌悪療法』として禁煙や禁酒は元より買い物や薬物等凡る依存症疾患の同胞の症状緩和や完治に至らせております。 段階的に行えば脳は其れを覚えます。 出来る脳を作るとできない自分を否定する。 其れを利用して凡る依存症脱却を図ります。 病院を幾つも回ったけれど駄目だった。 そう言う人が最後の希望として来訪される。 そしてその希望通りの結果を出しています。 私はこれからも良薬は口に苦しという考え方を変えずに病と向き合う所存。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は中医学の話なので中国語で。 今天的主题是“好药是苦到了嘴边的正常行为心理学基础”。已经是一个老故事“良药是痛苦的嘴”。最近，它是易于饮用或用味道的果冻或包裹在果冻的药物。肯定是老年人和婴幼儿的下跌吞咽力会是个不错吧。自然再等至少不需要的人除了那个以外。究其原因，可以证明心理。或者为什么“好药是痛苦的嘴”？你注意到？原来草药味的东西苦这当然是，但其实原因并不只是这一点。它已被归咎于极度脑科学和神经系统的原因。苦味会刺激脑科学。刺激存在，迫使必缺乏细胞的活性。免疫力会增加，​​如果细胞被激活。如果免疫上升会增加身体的抵抗力。如果体电阻上升它将给予清除体内病毒的功率。给予清除体内病毒，你可以清除体内病毒的能力。它最终将Byoga治愈。比方说，此再并不是因为苦。然后将出现相反。脑刺激，因为不苦降低。和细胞的活性动力脑刺激较少下降。如果免疫力细胞活动力Ochire也下降。如果抵抗力免疫力Ochire也下降。强制删除该病毒会下降。病毒仍残留在体内。所以很容易理解和逻辑思考。当然饮用容易是非常重要的。每个人都不想喝心甘情愿苦药。并加强身体，我不想喝。这将是不太可能采取的疾病。这是在非疾病在中国科学概念。这也适用于心理学领域。其中之一是所谓的厌恶疗法。我加入了自己的理论在此，禁烟戒酒，并作为一个“正常行为心理学的选择，厌恶疗法”带给症状缓解和同胞比原来的购物和药物如凡茹成瘾疾病的治愈。要分阶段进行的大脑会记住它。否认自己不能被制造可能大脑。通过它与凡茹瘾突破目标而去。医院是无用的，但也是周围的一些。所以说，人们正在访问作为最后的希望。我们不会放出来所需的街头结果。我愿意面对疾病不改变未来的想法也不错药是痛苦的嘴。也让我们尽我们所能，今天健康。今日在中国，因为它是中国medicine故事。

感情の伝播性と精神的慣性の法則に対する常態行動心理学的解釈について♪

本日のテーマは『感情の伝播性と精神的慣性の法則に対する常態行動心理学的解釈』について♪ 感情には伝播性があります。 それは同じ場を持てば持つほど強化します。 仮に貴女と貴女が愛する人が心通じ同じ場を持っていたとします。 するとその場に居る他の人は自らの属する場に異質性を感じます。 これは物理的空間における異質性に同じ。 いつものグループの中に見知らぬ人が入る。 それだけでグループの均衡は破れます。 グループの緊張は高まりそれが伝搬する。 場の共有者が自分ではなく第三者に気持ちが向いている事を察知したとします。 男女共に家庭を持つ事は日本ではステイタスの一つとされています。 よく独身男性に早く身を固めて落ち着けと言われるのがその理由。 実際は全く浮わついてなくても日本では夫婦という形に或いは子供を含めた家族という形に安定性を求める傾向が未だ根強く残っています。 それは日本古来の家制度が形を変えて物理的でも制度的でもなく精神的に脈々と受け継がれ現代に残存している事に起因しています。 女性に関しては既に言わずもがなです。 自らの属する場に自らとは違う存在が精神的にありそれが場の均衡を崩していると知った時、人はどうするか？ 本来ならばその空間自体を見直し自らの行動に誤りがないかを振り返るのが常識的です。 然れど日本人は其れをしない。 ではどうするか？ 法的措置にてその存在を追い出す。 或いは精神的に追い詰めて其れを追い出す。 何れにしても自らの行動を省みる事はしません。 何故なら自らの行動を省みる事が可能な人はそのような場を最初から作らないからです。 慣性の法則は物理的法則のみに非ず。 慣性の法則は精神的法則にも適用可能。 一度離れてしまった物はより離れていく。 一度結ばれた物はより引き合っていく。 人の口に戸は立てられません。 人の心にブレーキは掛けられません。 大事な事は慣性の法則適用前に対処する事。 何より個人の持つ多面性を理解する事。 日本人的枠に配偶者を嵌めぬ事。 只管愛し抜く事。 私はこれを10年以上守っています。 それが夫婦円満の秘訣と心得ます。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はアゼルバイジャン語で。 Iş günü kənarda gün. Bu gün mövzu haqqında ♪ hissləri bir təbliğat var ki, "duyğu ruhi inertia təbliği hüquq normal davranış psixoloji şərhi". Eyni yerdə edə, əgər kimi güclənəcək. Bir şəxs xanım və xanım mənə sevgi Əgər ürək vasitəsilə eyni yerdə var. Sonra yerdə digər insanlar öz cinsinə yerdə müxtəlifliliyi hiss edirəm. Bu fiziki məkanda heterogenliyi üçün eynidir. Stranger adi qrup olur. Yalnız mən cırmaq edəcək qrupun balans. Qrupun gərginlik bu təbliğ artır. Yer Sharer üzlərini daha çox üçüncü tərəfə hiss ki, dərk etmək lazımdır ki. Kişilər və həm də qadınlar üçün bir ev olan Yaponiyada statusu biri olmuşdur. Sakitləşdirmək üçün və erkən bir kişi özünü bərkimək deyilir səbəb də. Əslində hələ köklü meyl şəklində və ya Tsuite bütün 浮 Wa olmadan Yaponiya evli cütlüklərin uşaqları, o cümlədən bir ailə şəklində sabitliyi axtarmaq var. Bu, qədim ailə sistemi Yaponiya əqli aşağı təhvil qalan olması üçün də hər hansı bir fiziki olmadan müxtəlif formada institusional müasir. Artıq qadınlara münasibətdə tək qoy edir. Indiki özlərini müxtəlif cins öz yerində əqli oyun balans var qırılma bilirdim ki, insanlar nə etməli? Bu özünü boşluğa nəzərdən öz hərəkətləri heç bir səhv var, əgər orijinal əgər geri baxmaq ki, ümumi mənada deyil. Təbii Re və s. Japanese bunu etmir. Nə etmək? Biz hüquqi fəaliyyət ilə varlığını qovmaq. Və ya əqli köşeli onu xaric etmək lazımdır. Bu halda davranışlarını əks etdirmək üçün cəhd deyil. öz davranışı əks etdirir və çünki əvvəldən belə bir yer etdi bilməzlər. Ətalət hüququnun yalnız fiziki qanunlara Zu qeyri. Ətalət Hüquq də ruhi qanun tətbiq edilir. Things bir dəfə üz uzaq getmək etdik. Bağlı hər şeyi getmək bir daha bir-birinə cəlb. No ağız insanların qapısını ucaldılmış. Bu insanların şüurunda əyləc tətbiq olunmayacaq. Əhəmiyyətli olan ətalət qanunu tətbiq əvvəl ilə məşğul. Bütün yuxarıda fərdi ilə çox yönlü anlamaq üçün. Ki Japanese şəkildə çərçivəsində bir həyat yoldaşı ilə təchiz deyil. Ki, Nuku yalnız boru sevirəm. Bu 10 ildən çox müdafiə. Mən bilik və ailə harmoniya gizli deyiləm. Həmçinin sağlam gün üçün əlimizdən gələni edək. Bu gün Azərbaycan ilə.

信用に対する常態行動心理学的解釈について♪

本日のテーマは『信用に対する常態行動心理学的解釈』について。 貴方は人を信用できますか？ 今の世の中簡単に人を信じてはいけないと学校でも教える時代です。 人を見たら泥棒と思えは警察官の常套句。 右を見ても左を見ても怪しい人ばかりです。 然れど簡単に人を信じてはいけないと注意を怠らなかったのに騙される人は後を絶たず。 振り込み詐欺等の被害者は止まりません。 では何故人を信じない人が騙されるのか？ 貴方はお解りですか？ それは『人を信じていないから』です。 人という言葉に多くの人は騙されています。 私は簡単に人を信用しない。 そう言う人の多くは自分も信じていない。 何故なら『人』の中に私を含有してるから。 故に己の判断をも信用をしていない。 己の判断を信用せぬ者は心眼を得られず。 心眼を得ぬ者、真贋を見抜く目を得れず。 故に迷いその迷いの隙を詐欺師は狙う。 逆に簡単に人を信じる人も騙されやすい。 簡単に人を信じる人は己を信じていない。 己を信じていないので人に其れを求める。 故に簡単に騙されるのである。 人を信じる為には先ず己を信じる事。 己を信じるには信じるに足る自分を知る事。 己の持つ多面性を知る事。 己の持つ多面性を知る事は人を知る事。 何故ならその多面体に人を写せるから。 自らの多面体に人を写し真贋を見抜く。 そこに写るのはまやかしではなく真実の姿。 何故なら相手を多面的角度から見れるから。 多面的角度から見れば必ずボロは出ます。 故に詐欺師の騙しのテクニックにも気付く。 もう一つ忘れては成らない事がある。 それは詐欺犯罪関係省庁の誇大広告である。 連日連夜詐欺に遇わぬ防犯技を公開中。 されどその防犯技を見ている中に詐欺師も居る事を詐欺犯罪関係省庁の人間は失念されています。 或いはこれだけ警察の網が張られているから諦めろと言う警告の意味かもしれない。 然れど残念ながらそれは意味をなさない。 防犯技の公開は新技を生み出す糧である。 それは残念ながら防犯の意味を持たない。 ならばどうすれば良いのか？ 答えは簡単、騙されない人になれば良い。 その為には自己の持つ多面性を知る事。 どんなに防犯技を公開しても無意味。 自己の持つ多面性を知れば有意味。 真の防犯とは被害者自身の意識を変える事。 私はこの方法で多くの詐欺被害を防犯。 その数は今も増え続けている。 私はこれからも自己の持つ多面性を多くの人に説きながら詐欺被害撲滅を目指す所存。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はロシア語で。

我思う故に我あり。に対する常態行動心理学的解釈について。

本日のテーマは『我思う故に我あり。に対する常態行動心理学的解釈』について。 『我思う故に我あり。』 余りにも有名なFranceの哲学者デカルトの名言である。 全てに対して懐疑心を持つ。 自分の存在に対してさえも。 されどその自分に対してさえも懐疑心を持つ自分という存在こそは疑いようのない確かな存在である。 デカルト、カント、ショーペンハウエルは『デカンショ』という呼び名で大正democracyの多くの若者の支持を得ていた。 今も哲学、心理学を学ぶ多くの者達にとって彼らは目指すべき大山であり続けている。 人が人足り得るのは人だと認知されてこそ。 任地心理学の基本理念である。 だがこの場合の人という解釈に於いて多くの人は其れを第三者と捉えている人が多い。 だが人という存在を認知できるのは第三者だけではない。その中に己も含まれている。 其れを知る者はとても少ない。 脆弱な他者認知よりも堅固なる自己認知。 私はこれを多く同胞に説いている。 他者認知は人が変われば認知も変わる。 自己認知は自己が変わらぬ限り認知は普遍。 つまり他者認知に依存している限りその認知は極めて脆弱であり且つ流動的である。 翻り自己認知は誰にも依存せずその認知は極めて堅固であり且つ固定的である。 心を患われる人の多くはその認知を己ではなく第三者に置きその流動性に於いて不安を抱えそれによりお心を病まれる方が多い。 そういう方々に私は脆弱なる他者認知よりも堅固なる自己認知をするように勧めている。 その堅固なる自己認知を得る為に必要な物。 其れが自己の持つ多面性を知る事なり。 城をイメージして貰えば解りやすい。 城を堅固にしようとするとき表門と裏門だけを固めるだけでは不十分である。 四方を十分に固め且つ上方からの攻めに対しても考慮し高台を作り上方からの攻めに備える。 つまり四方八方に目を配る事こそ大事。 自己認知もそれに同じである。 他者が己を見る時、その方向は固定的。 だがその他者の数だけ又、方向もある。 つまりそれらに対抗する為には他者が持つ己に対する視点を己自身が持つ事が必要。 其れを知る事は己を深く知る事。 これが他者認知に勝る自己認知である。 自分が思う自分というイメージを常多面的に捉え人が自分をどう評価しようともその評価が誤りである根拠を示せる自分である事。 それはその人からは見えない自分という存在を明確に相手に示す事により叶う。 更には其れを持つ事が自信に繋がりその自信が心の安定を産み心の病を追い出す力となる。 汎ゆる心の不安を取り除ければ心の病は必ず完治する。 私はこれからも同胞の心の病を治す為に脆弱なる他者認知よりも堅固なる自己認知をできる人にする事に全力を注ぐ所存である。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はデカルトに因んでフランス語で。 Journée sur le terrain d'aujourd'hui. Le thème d'aujourd'hui est "nous pensons que, par conséquent nous est. Pour l'interprétation psychologique comportementale normale "à propos. "Nous pensons, nous est donc. "En France trop célèbre philosophe que Descartes cite. Tout avec scepticisme. Même de leur existence. Avec un certain scepticisme, mais même contre leur propre existence n'est sans doute pas assurer existence. Descartes, Kant, shopenhauer devenait dans les partisans de « decanio » expression de la démocratie d'ère taishou de nombreux jeunes. Pour beaucoup de gens encore apprend la philosophie, la psychologie, ils devraient viser à Oyama continue d'être. Les gens qui manque reconnu et qui obtient quoi. Principes de la psychologie, a rappelé. Toutefois, dans l'interprétation si une personne beaucoup de gens qui pense que le parti tellement souvent. Mais dans le seuls tiers ne peut reconnaître l'existence du peuple. Comprend lui-même parmi eux. Très peu de gens savent que. Reconnaissant d'autres plus faibles que la reconnaissance de soi solide. J'ai qu'autant de frères prêchent. Reconnaît les personnes qui ont aussi cognitive changer. Demeurer soi-même est la reconnaissance de soi tant que reconnaissance universelle. Cela signifie qu'à moins que vous comptez sur la perception d'autrui cette affiliation est extrêmement vulnérable et et dans le flux. Enveloppent extrêmement robuste est la reconnaissance et rigide et reconnaissance de soi sont indépendante. Beaucoup de gens prendront la peine de son cognitives se sont classés troisièmes, pas craintif dans ses liquidités il est traitement pensant qu'il à travers. Ces personnes a encouragé soi forte que reconnaissant d'autres deviennent vulnérables à moi. Forte perception d'obtenir ce dont ils ont besoin. Connaître que les multiples facettes de soi sont si jolie. Si le château d'images pour donner facile à comprendre. A l'intention ferme Castle gate gate et retour seulement solidifier seul est insuffisant. Entièrement scellé sur les quatre côtés et contre attaque par le haut et considèrent Hill fait et se préparer à l'attaque par le haut. C'est vigilant dans toutes les directions est important. Reconnaissance de soi est identique à elle. Quand il voit les autres, sa direction est permanente. Cependant, comme beaucoup d'autres, il n'y a sens. Qu'il faut être la perspective pour vous-même avec les autres afin de lutter contre eux avec vous-même. Donc, à vous connaître profondément connaître. C'est mieux que celle des autres cognitive reconnaissance de soi dans. Polymorphisme de l'image qu'ils pensent d'eux-mêmes, même les gens tentent d'évaluer leur erreur est la preuve de l'évaluation pour montrer mon truc. Il est rempli en existence cachée de la personne pour indiquer clairement à l'adversaire. Dont la puissance est quand même avec une maladie de coeur naissance pour une tranquillité d'esprit et confiance, confiance. Pan-après déverrouillage coeur que chaque maladie cardiaque doit être guérie. Nous avons l'intention de se concentrer sur la chose pour guérir de cette collègue santé mentale j'ai can soi forte que reconnaissant d'autres deviennent vulnérables à qui. Eh bien bonne chance aujourd'hui. Aujourd'hui Descartes à l'honneur en France.

赤子が食器を鳴らすのは何故？

本日のテーマは『赤子が食器を鳴らすのは何故？』について。 小さいお子さんが所構わずスプーンで食器を鳴らしたり机を叩いたりして回りに迷惑を掛け頭を悩ませた経験を持つ親御さんは少なくないと思います。 回りにとっては迷惑千万な行為ですが実はお子さんにとっては結構切実な問題が其処には含まれています。 赤子が食器を鳴らすの理由。 それは自己存在認知欲求と脳への刺激、そしてpersonal spaceの確保という複合的理由が含まれています。 赤子は大人と違い言葉を話しません。 又、五感情報入手skillが大人より低い。 それは脳科学的には認知欲求の欠如となり自己存在に対する不安要素となります。 その自己存在に対する不安を払拭する為には自らが音を発する事により自分は今、此処に存在しているという自己存在認知欲求を満たす事が必要不可欠となります。 更には音を自らが鳴らし其れを五感で捉える、つまり音を耳で聞き、音による振動を体で受ける。更には鳴らしている対象を見る。 時には其れを口に含んだり臭いを嗅いだりして脳への刺激を与えています。 これも人間が人間として成長していく為には不可欠の行為です。 更には音を鳴らす事により己のpersonal spaceを確保するという意味もあります。 つまり自分のterritoryには入るなと言う意味があります。 子供や女性は大人や男性よりpersonal spaceが広くそれで自己防衛をしています。 このように赤子が食器をカタカタと鳴らすのにはそれなりの深い意味があります。 確かに回りには傍迷惑この上ない迷惑行為ですがそれを妄りに禁止する行為は子供の成長を阻害し不安感を増大させる事にも繋がる事を親御さんは元より回りも理解して挙げてくださいね♪ 他にも赤子がする行動には実は様々な理由があります。 高が赤子、されど赤子。 赤子だからと嘗めて掛かると大変な目に遇いますよ(笑) 今日も元気に頑張りましょう。 本日はクロアチア語で。 Zašto je današnja tema zvuka "beba je jelo? O ". Roditelji koji imaju malo dijete je mučilo glavu zamarati oko koje klicati svoj stol ili igrati jela sa žlicom bez obzira Tokoro iskustva mislim da nije malo. To je neugodno deset miliona djela za oko je zapravo vaše dijete ima prilično uvjerljiv pitanje je uključeno u tom mjestu. Zašto beba je zvuk posuđa. To je self-postojanje spoznaje želja i poticaj mozgu, a sadrži složene razloge osiguranja osobni prostor. Beba ne govori ni riječi za razliku od odraslih. Osim toga, pet osjetila dostupnih podataka vještina je manji od odraslih. To će biti faktor anksioznosti za self-postojanja postaje nedostatak želje kognitivne znanosti mozga. Njegova vlastita, kako bi se izbjegla anksioznost se samo postoji sebe sada emisijom zvuk, i to postaje bitno da se zadovolje samo-postojanje kognitivnih želja postoji ovdje. Osim za snimanje u pet osjetila to zvučalo vlastitog zvuka, to jest, slušati zvuk u uhu, to je predmet vibracija uzrokovanih zvuk u tijelu. Nadalje, vidimo objekt što je zvučalo. Ponekad koja je Dari mirisna miris Dari uključen u usta, a ne dati poticaj u mozgu. To je također bitan akt za ljudska rastu kao ljudsko biće. Nadalje, tu je i sredstvo osiguranja svoje osobne prostor zvonjavom zvuk. To znači da postoji smisao reći da nije Unesite u vašem području. Djeca i žene su široko tako samoobrana je osobni prostor od odraslih i muškaraca. Na taj način se beba je zvuk i zveckanje posuđa, postoji odgovarajuća duboko značenje. Dakako djelovati Iako je neugodnosti drugima premca zlostavljanje oko da ga zabrani bezobzirno hoću podići i da roditelji san je od početka oko koje također može dovesti do povećanja osjećaja inhibira rast djeteta anksioznost razumjeti ♪ Postoje i druge stvari niz razloga za djelovanje da beba. Visoka, beba, Saredo beba. To će Kad uzeti lizanje i zbog djeteta koje volite u samom oku (smijeh) danas je teško Poradite fino. Danas je na hrvatskom jeziku.

朝型鬱の常態行動心理学的根拠と改善策について♪

本日のテーマは『朝型鬱の常態行動心理学的根拠と改善策』について。 朝起きると何となく憂鬱な気持ちになる。 職場に、学校に行くのが憂鬱で、 されど行ってしまえば何とかなる。 それは何故でしょうか？ 己の心が病んでいるからだとする人は多い。 されど残念ながらそれは心を病んでいるからではありません。 では何故朝型鬱になるのでしょうか？ それは場が違うからです♪ 会社や学校等の中に入れば場は同じくとなり外との違和感は無くなります。 故に気持ちは楽になる。 逆に外に出れば会社や学校と場は同じくならず違和感は発生します。 その差異があればあるほど拒絶反応も大きくなります。 それが所謂朝型鬱の正体なのです。 ではどうすればよいのか？ 答えは簡単です。 対応策はその差を認識し、その差の原因を探り、その差の正体を暴く事。 大抵の場合、その正体は五感情報の差です。 視覚、嗅覚、聴覚、味覚、触覚の差です。 例えば自宅で見る景色と類似の景色を見る。 例えば家庭と同じ香りのする物を携行する。 例えば家で聞いている音楽を通勤時も聞く。 例えば家で食べている物と同じ物を食べる。 例えば家で触る物と同じ物を触る。 自宅と職場や学校の差異をなるべく無くす。 それだけで朝型鬱は高確率で改善されます。 私はこの方法で己の朝型鬱を克服しました。 次は貴方が己の朝型鬱を克服する番ですよ。 貴方なら出来る、私はそう信じています。 何故なら貴方が私を信じてくれるから。 私は貴方が信じる私を信じます。 貴方は私が信じる貴方を信じればよい。 共に信じ合えば必ず朝型鬱は克服できます。 私と共に朝型鬱を克服してみませんか？ 今日も元気に頑張りましょう。 本日はアゼルバイジャン語で。 Iş, bu məktəbə getmək üçün bir həzin siz getmək bir dəfə, Saredo elə olur. Niyə ?? Öz ürək xəstə bir çox var, çünki hər kəs. Saredo təəssüf ki, ürək sağlam, çünki deyil. Will siz niyə bir səhər depressiya ola bilərmi? Yer müxtəlif yox, çünki s ♪ şirkət və ya məktəb, qoymaq əgər kənar yerdə bu narahatlıq eyni olur. Buna görə də hiss asan olur. Delle xaricində baş geri əgər narahatlıq şirkət və ya məktəb və eyni qoymayın. Fərq olduqda, həmçinin orada imtina kimi artırır. Bu sözdə səhər tipli depressiya şəxsiyyət. Nə etmək? Cavab sadədir. çözüm fərq tanımaq və fərq şəxsiyyətini ortaya ki, fərq səbəb tədqiq etmək. Əksər hallarda, şəxsiyyət beş duyğu məlumat arasındakı fərqdir. Vision, iy, eşitmə, dad, bu toxunma arasındakı fərqdir. Məsələn, dekorasiya Baxışların oxşarlıq görmək üçün evdə baxmaq. Məsələn, biz ev eyni iz şeyi daşıyır. Məsələn, evdə dinləmək musiqi combatting hətta eşitmək. Məsələn, evdə yemək ki, eyni yemək. Məsələn, evdə toxunmaq ki, bu eyni toxunmaq. Mümkün qədər biz ev və iş və ya məktəb arasında fərq aradan qaldıracaq. Özü Morning depressiya yüksək ehtimalı artır. Bu şəkildə öz səhər depressiya aradan qaldırmaq idi. Next öz səhər depressiya aradan qaldırmaq üçün sizə növbəsində edir. Siz əgər mən belə inanıram. Mənə siz mənə çünki iman edə bilər. Mən inanıram ki, Mənə iman edəcək. Siz hesab edirəm ki, siz iman bilər. Ae əgər həmişə səhər depressiya, həm də aradan qaldırmaq olar. Mənimlə səhər depressiya aradan qaldırmaq üçün cəhd etməyin? Həmçinin sağlam gün üçün əlimizdən gələni edək.

誉め言葉の持つ二重構造について♪

本日のテーマは『誉め言葉の持つ二重構造』について。 例えば同期や同僚、同じ学校やサークル仲間等所謂“お友達“同士で持ち物や髪型等を互いに誉めあっている場面に遭遇しますよね。 主に女性に見られる光景ですが最近は男性の中にもそう言う人を見かけるようになった。 互いに誉め合って気持ちが悪いと思う人も居るかもしれない。 素直に誉めてあげられる器の大きい人だと思う人が居るかもしれない。 人が人を誉める際其処には様々な思いが交錯し様々な思考構造が多重的に存在する。 人が人を攻撃する時、其れは自分が人よりも劣っている事を認める時である。 では人が人を誉める時、其れは自分が人よりも優れている事を認めている時だろうか？ 所が簡単にはそう行かないのが心の不思議。 攻撃の時も同じ人には縄張り意識がある。 これを心理学的にpersonal spaceと呼ぶ。 日本語に訳すと近接距離となる。 これは人が人と接する際に不快と思う距離を示している。 近しい存在の人程近接距離は短く狭くなり、 遠い存在の人程近接距離は長く広くなる。 人が人を貶すのも誉めるのもこのpersonal spaceが深く関係している。 その人が己のpersonal spaceを侵さない範囲に存在している時、人の心は寛容になる。 その人が己のpersonalspaceを侵す範囲に存在している時、人の心は狭くなる。 これを心理的拡幅効果と呼ぶ。 寛容になると人は人を認知し其れを誉める。 狭くなると人は人を認知せず其れを貶す。 では友達同士の場合はどうだろうか？ 実はこれが逆のベクトルを向く。 何故か？其れは共有近接距離が関係する。 近接距離には実は二つ存在する。 個別近接距離と共有近接距離の二つ。 個別近接距離に関しては前述の通り。 されど共有近接距離の場合は逆になる。 其れは場の共有性に其の問題の根元がある。 場を共有していると感情の共有もなる。 即ち此方の好悪感が相手にも伝搬する。 すると自らの危機意識も相手に伝搬する。 相手を貶す事は危機意識の容認となる。 相手を貶す行為は己の敗北を容認する事。 故に“お友達“の場合は只管誉めちぎる。 そして己の危機意識を隠すのである。 更に言えば優位性の確保にも繋がる。 先に述べた通り誉める事が出来る人は器の大きな人という解釈となりそれは優位性の確保に繋がる。 故に“お友達“同士の中の優位性を確保する為に褒め合うという事に繋がるのである。 “誉める“という行為の持つ二重構造がこれでお解り戴けたかと思います。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はドイツ語で。 Heutiges Thema über "duale Struktur des Lobes '. Zum Beispiel die Begegnung-Szene haben sogar gelobt zusammen Frisur und Besitztümer wie beispielsweise sogenannte "Freunde" unter Kollegen, Synchronisierung oder Kollegen, College, etc..? Szene ist vor allem bei Frauen in letzter Zeit bei Männern gesehen, was auch damit Leute sagen gesehen wurde. Passen Sie das Lob, die einander, schlecht fühlen und Menschen dort sein könnte. Möglicherweise gibt es Leute, die große Instrument um sein Lob zu denken. Wenn Leute Sie loben um genauer zu sein und verschiedene Gedanken kreuzt, existiert verschiedene Gedanken-Struktur in eine redundante Mode. Wenn Du angreifst gebe Menschen, die Zeit ist also ihre gemeinen. Also wenn die Leute Menschen loben, räumt also, dass sie besser sind als andere? Büro ist nicht so einfach zu Fragen des Herzens. Während des Angriffs in der gleichen Person Territorialitätsprinzip; Nennen Sie diesen psychologischen Ansatz zur persönlichen Raum. Japan war Nähe und Ferne geworden. Geben Sie die Entfernung und unangenehm, wenn es ist, mit Menschen, die denken. Menschen enger Präsenz in der Nähe von Distanz ist kürzer, schmaler und weit, da die Existenz von langen Nähe und Ferne weithin. Die Anhänger, die auch diese persönlichen Raum loben ist eng verwandt. Zeit in den persönlichen Raum von seiner eigenen Person-Bereich einzudringen existiert der Menschen Köpfen versöhnlich wäre. Bereich verletzt Yuki Personalspace Person an der Person existiert Geist wird schmaler. Dies nennt die Verbreiterung der psychologische Effekte. Und Menschen, die tolerant geworden, spricht so gut zu erkennen. Nicht erkennen, wer wird schmal, also Anhänger. Also was ist, wenn Freunde? Umgekehrte Vektor, die dies tatsächlich konfrontiert ist. Warum kommst du? So teilen Sie Nähe und Distanz. Nähe und Ferne ist, dass tatsächlich zwei vorhanden sind. Zwei verschiedene gemeinsame Nähe mit einzelnen Nähe und Ferne. Für einzelne Nähe, wie oben erwähnt. Aber wenn die Aktien schließen werden rückgängig gemacht. Also den Austausch von Feld befindet sich an der Wurzel des Problems. Den Ort mit dem Austausch von Emotionen zu teilen. Also danke gute Accan propagieren, die des Gegners. Dann auch das Bewusstsein der Krise ihrer eigenen gegen propagieren. Die Gegner verunglimpft, die das Gefühl der Krise umfassen würden. Es duldet seine eigenen Anhänger handeln zu besiegen. Also, wenn die "tell a Friend"-只管-誉mechigiru. Und das Gefühl der Krise seines eigenen verstecken. Apropos weitere führen zu Spitzenleistungen zu gewährleisten. Leute können Sie loben, wie beschrieben oben wurde die Interpretation der großen Menschen, die es zur Sicherung der Wettbewerbsvorteil führen wird. An der Spitze Komplimente Sicherstellung Überlegenheit in der "Freunde" aus diesem Grund passen. Ich denke double-Struktur mit dem Akt der "loben", in dem Sie wirklich verstanden, oder. Auch viel Glück heute. Heute in Deutschland.

色気より食い気に走る常態行動選択記号心理学的解釈について♪

本日のテーマは『色気より食い気』の常態行動選択記号心理学的解釈♪ 多くの場合この言葉は色気を捨てて食い気に走ると解釈される場合が多い。 確かにこの言葉を使う人の殆どは見た目的に既に恋愛を諦めているだろうなと思わざるを得ない人達が我が目にも多く写ります。 されど全てに於いてそれは合致しません。 例えばこの言葉を二人の人間が同時に使った と仮定します。 長身で痩身の美人と背が低く太めの不美人。 同じ言葉も容姿が違うと解釈も異なります。 これが言葉の持つ多様性です。 前者は謙遜と取り或いはモテているから色気に力を注がなくても良いからとなります。 後者は字面通りに取りエンゲル係数をあげて日本の消費率を上げる事しか貢献できないとなります。 随分な言われ方ですが残念だがこれが現実。 更に年齢が加わると内容は複雑化します。 若年層だと食はパワーの源と見做されます。 熟年層だと食は艶や色の源と見做されます。 美人の場合彼女が愛して止まない唯一無二の殿方だけの為に艶や色気を更に増やす目的で食に走り其の栄養分全てを女に注ぎ込んでいる事が解ります。 翻り不美人の場合は所謂“自棄食い“の方へ人の理解は進みます。 同じ言葉でも其れを使う人により解釈は随分と異なります。 これが言葉の不思議であり言葉の持つ面白さでもあります。 色気より食い気に走っているからといって恋愛を諦めている訳ではありません。 寧ろ燃えるような恋愛をする為に力を蓄えているのです。 色気より食い気に走っているからもう駄目だと早合点しないようにして下さいね。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はアルバニア語で。 Tema e sotme është ky rast fjala e interpretimit normale simbol përzgjedhje sjellje psikologjike ♪ shumë "oreksit se apelit seks" shpesh është interpretuar si një afat të oreksit dhe hidhni ankesën seksi. Sigurisht ata që nuk mund të ndihmojnë por mendoj se do të kishte Na hequr dorë mënyrën pamjen tashmë duan Shumica e njerëzve përdorin këtë fjalë është Ballmer shumë në sytë e mi. Saredo ajo nuk përputhet është vënë për të gjithë. Për shembull, ne do të marrë fjalët dhe dy persona janë përdorur në të njëjtën kohë. Trashë shëmtuar bukuri grua hollim dhe përsëri është i ulët gjatë. E njëjta fjalë është gjithashtu e ndryshme gjithashtu është i ndryshëm nga pamja e interpretimit. Kjo është diversiteti që ka fjalët. Ish do të jetë të jetë për shkak se ajo nuk është e nevojshme derdhur një forcë në apel seksit, sepse ata përulësi tri apo Mote. Kjo e fundit do të jetë se ajo vetëm mund të kontribuojë që të rrisë normën e konsumit të Japonisë duke ngritur koeficientin Engelit është marrë në rrugë tekstualisht. Ai është që ju jeni një të themi mjaft, por unë jam i keq, por ky është realiteti. Përmbajtja marrin pjesë më tej mosha është e komplikuar. Ushqimi është rinjtë do të konsiderohet si një burim të pushtetit. Kjo është mosha e mesme shtresa e ushqimit do të konsiderohet si një burim i shkëlqim dhe ngjyra. Do të shihni se ajo është derdhur në një grua të gjitha ushqyesve të saj u zhvillua për ushqim në rritje në më tej qëllimin e një dhe vetëm shkëlqim dhe të apelit seks vetëm për zotërinj që nuk ndalet rastin e saj dashurinë e bukurisë. të kuptuarit e njerëzve ndaj të ashtuquajturës "dëshpërim të hahet" në qoftë se ajo është Hirugaeri i gruas shëmtuar të shkojnë. Interpretuar nga njerëz që e përdorin atë në të njëjtat fjalë janë të ndryshme Për shumë. Kjo është edhe e bukur me një është një fjalë e çuditshme e fjalëve. Dhe, por jo në të ka dhënë deri dashurinë për të thënë se për shkak se ata vrapoi me oreks se apelit seks. Dhe ne kemi akumuluar forcat për një romancë në vend të zjarrtë. Ju nuk hidhen në përfundime se ajo tashmë është e kotë, sepse unë u zhvillua me oreks se apelit seks. Gjithashtu Le të bëjmë çmos për sot shëndetshme. Sot dhe në gjuhën shqipe.

逃げ場を作る事に対する常態行動心理学的必要性について。

本日のテーマは『逃げ場を作る事に対する常態行動心理学的必要性』について。 私は同胞にとって最後の砦であるだけでなく最後の希望であり、又、逃げ場でもある。 社会的に或いは立場的に逃げられない方々が我が元にはとても多く来訪される。 甘える事を封じなければいけない経営者。 頼る事を封じなければいけない親。 そして女である事を封じざるを得ない母。 勿論男である事を封じざるを得ない父も。 されど人間が雌雄別体に分かれているのはそれぞれがそれぞれの違いを認識しそれにより細胞を刺激し進化成長させ生き永らえる為である。 雌雄別体と雌雄同体との違い。 それは進化に重きを置くか？ 生存に重きを置くか？ の違いだけである。 雌雄別体は進化に重きを置き、 雌雄同体は生き永らえる事に重きを置く。 人間は雌雄別体なので進化に重きを置く。 封じなければいけないのは状況的にそれが許されない状況であるから封じざるを得ないのであり本来は封じる必要のない物である。 故に封じている自分に当然stressが掛かる。 そのstressを感じないように目を背ける。 されど目を背ける時点でそれは容認と同じ。 私はその背ける目を元に戻す。 私と言う逃げ場を作り見せれる相手を作る。 甘える自分、頼りたい自分、男である、女である自分を見せられる場を作る。 すると人は其処に安住し負担を減らせる。 最初は解かれた封印に戸惑いを感じる。 長年封印された封を切るのだから当然。 ダイエットにおけるリバウンドに同じ。 されどリバウンドが収まるのと同じように解かれた封印に戸惑いを感じなくなる。 今度は解かれた封印の心地よさを感じる。 すると人間関係にも余裕が生まれる。 結果的に人間関係が良好になる。 我が元に来る人は皆、素に戻る。 本来の自分に立ち戻る。 立ち戻れる逃げ場を私に求める。 逃げ場があるので逃げたい気持ちが失せる。 立ち向かう力に溢れ前へ進む気力に溢れる。 そしてこれまで抱えていた問題が解決する。 そのように導くのも心理職の大事なお仕事。 故にこの仕事は多くの人から求められる。 私は私と言う存在を誰も求めなくなったら廃業し、私自身の存在も滅するつもりでいる。 必要とされぬ存在に存在価値はない。 必要とされぬ存在に存在理由はない。 価値も理由もなければ我が身を滅するのみ。 生き恥を曝すつもりなど更々ない。 だがまだ今はその時ではないらしい。 少なくともまだ私を必要とする方々はいる。 その方々の為に未だ我が身を滅する事は出来そうも無い。 我が存在価値がなくなるのが先か？ 我が命が果てるのが先か？ これからの私の楽しみの一つでもある。 それまでは未だ頑張る所存である。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は日本語で。

優しさが優しさにならない常態行動心理学的根拠について♪

今日のテーマは『優しさが優しさにならない常態行動心理学的根拠』について。 『優しさ』は諸刃の剣。 例えば『女性に優しい～』とか、 例えば『初心者に優しい～』とか言う物。 最初はその優しさが心地よく入会します。 されど馴れてくると今度はその優しさが邪魔になってくる。 これは言わば幼児の自立心の芽生えに同じ。 ハイハイから掴まり立ち、自立歩行へと覚えてくると親の過干渉が鬱陶しくなる。 故に親の手を払い退け自分で進もうとする。 これ、実は幼児だけに限らないんです。 例えば今しようと思っていた矢先それをしろと言われる。 例えば勉強しようと腰を上げた途端親から勉強しろと頭ごなしに言われる。 すると解ってるよ今しようと思ってたのにとその言葉自体に腹が立ちやる気が失せる。 実はこれ言葉の持つ重層効果による物。 やろうと思う時、人間はそれを頭の中で言語化する様に出来ています。 立ち上がる時、ヨッコラショというのは親父臭いから言葉にはしませんが頭の中では無意識的にヨッコラショと言っている筈です。 先の行動もそれに類します。 さあ、勉強しようと腰をあげます。 そこへ間髪いれず親が勉強しろと言われる。 すると脳はその勉強と言う言葉を重層的に捉えます。 人間の感じるstressの内、尤もstressを感じるのはこの反復行為なのです。 同じ事を同じ時に二度以上言われる。 これは細胞学的刺激の減退でありそれは同時に生物学的危機意識の増大であり人間はそれを激しく嫌います。 故にやる気が失せてその行為自体を止めてしまう。 冒頭の優しさも同じ類型性を持っています。 優しさの二重構造がそれをお節介に変える。 故に初心者に優しい物や女性に優しい物が長く受け入れられない理由なのです。 今日も元気に頑張りましょう。 今日はフランス語で。 Sujet d'aujourd'hui est sur « la douceur n'est pas base psychologique comportementale normale de bonté ». « Tendresse » est une épée à double tranchant. Par exemple "favorables aux femmes ~ ', Par exemple « newbie » amicale - ou dites choses. Premier Club joliment avec tendresse. Mais il est habitué et maintenant sa tendresse se dans le venir de moyen. Cette même en herbe de l'indépendance de l'enfant pour ainsi dire. D'explorer un café debout et se souviendra à marcher de façon indépendante et devenir ennuyeux est l'ingérence excessive du parent. Les mains des parents payeurs alors rejeté et avancer sur leurs propres. Il n'est pas seulement de jeunes enfants sont en réalité. Pour exemple, dit-on, et maintenant je m'apprêtais à le faire. Par exemple, études parents déclenchent taille et essayez d'apprendre dès que bossy a dit. Ensuite, j'ai compris je pense motivé ventre se tint sur le mot lui-même et maintenant, je pensais à ce sujet. En fait, ce terme avec lourd couche choses effet. Quand vous pensez à faire, l'homme est créé à tête verbalisation telle qu'elle. Va être inconscient yoccorasho disant dans mon esprit est lorsque vous vous levez, yoccorasho il ne fait pas les mots de l'odeur du père. Quelle action il représente. Voici les hanches maintenant, en train d'apprendre. Étude du parent et hésitation il a dit. Capture de cerveau le multicouche dit alors à l'étude. Sentir la sensation humaine naturelle du stress le stress dans l'est cela répété Loi. Faire la même chose en même temps, a déclaré plus de 2 degrés. C'est perte de stimuli de la cellule et il augmente sens biologique du terme de crise en même temps, les gens n'aiment pas intensément. Parce qu'elles motivent et stopper les actes eux-mêmes. Tendresse au début a le même type de. Double structure de gentillesse changez-la ennuyeux. C'est pourquoi est tellement novice-amical et respectueux de l'environnement femmes longtemps inacceptable. Eh bien bonne chance aujourd'hui. Aujourd'hui en France.

常態行動心理学的頭に良い食事とは？

本日のテーマは『常態行動心理学的頭に良い食事』とは？ 世に数多有る『頭のよくなる食事』の殆どが『栄養学的』に語られています。 されど『頭のよくなる食事』は『栄養学的』に語られるだけではありません。 『常態行動心理学的頭のよくなる食事』は『栄養学的』には語りません。 ではどの観点から語られるのか？ それは『噛む事』により語られます。 人間が地上の覇者となれた理由。 それは二足歩行を覚えた事。 そしてもう一つが『噛む事』を覚えた事。 『二足歩行』も『噛む事』も脳細胞の活性化には欠く事の出来ない大切な事です。 どちらも脳細胞を刺激させるからです。 細胞は刺激を受けて成長します。 特に脳細胞は噛む事がとても大事。 赤ん坊を例にとって考えましょう。 言葉を覚える頃赤ん坊は普通食です。 つまり言葉を喋る為には噛む事により脳への刺激が必要となります。 赤ん坊の喋る時期の違いはこの噛む事を何時覚えるか？により変化していきます。 実はこれこそが『頭がよくなる食事』の基本なのです。 覚える事と噛む事は実はsetなのです。 ドラえもんの道具の中にも『暗記パン』なる秘密道具が出てきますがやはり暗記の基本は『噛む事』にあります。 更に大事なのは『歯応え』にあります。 同じ『噛む事』でも『同じ歯応え』と『異なる歯応え』では後者の方が脳へ与える刺激は多くなります。 例えば大食い選手権。 多くの人が大食い選手の胃袋に目を向けますが実は大食いになる為に必要なのは胃袋よりも噛む事の方です。 大食い戦士は微妙に噛む位置を変えたり噛む回数を変える事により脳へ刺激を与え、それにより消化吸収率を上げています。 つまり『噛み応えを変える事』が記憶力や理解力を増して成績をあげる方法なのです。 お子さんへ御夜食として部屋へ運ぶ食事や朝食や夕飯の際に気を付けてあげる事は栄養バランスだけではなくこの噛み応えを考慮してあげる事。 それによりお子さんの成績を上げる事が叶います♪ 是非お試しあれ。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はフランス語で。 Le thème d'aujourd'hui est « un comportement normal en psychologie, responsable de la bonne alimentation » et ? La plupart de la tête de mieux manger il nombreuses mondiale « sur le plan nutritionnel » en parle. Mais "repas mieux tête sont « sur le plan nutritionnel » juste parlé n'est pas. "Manger bien comme un comportement normal en psychologie, la tête '" nutritionnelle "est racontée. Parlé de n'importe quel point de vue ? Elle est racontée par « mâcher ». La raison était capable de devenir le souverain suprême de la terre et les humains. C'était des choses à deux pattes. Et appris encore que « mâcher ». Pas partie intégrante de l'activation des cellules du cerveau « Biped » ni « mâcher » est important. À la fois pour stimuler les cellules du cerveau. La stimulation des cellules est reçue et se développera. En particulier le cerveau cellule mâcher est très important. Bébés, par exemple, supposons que. Quand je me rappelle le mot bébé est généralement alimentaire. Cela nécessite la stimulation cérébrale par la mastication pour la parole. Quand bébé parler entre cette chose à mâcher se souvenir à quel moment ? Les changements progressivement. C'est en fait, c'est exactement ce que « manger plus intelligents "base. Consiste à mémoriser et à mâcher sont réellement définie. Outil « Rote Pan » Doraemon pendant un outil secret est venu dehors toujours mémoriser de base sont « mâcher ». « Croquant » est plus important. Le même « bite it » même « croquant » et dans "différente texture croquante, ce dernier donne la stimulation cérébrale ; Par exemple, manger du championnat. Beaucoup de gens cherchent sur les joueurs de manger des tripes qui mange effectivement comme un cheval à besoin de mastication plus que son ventre. Guerriers de gourmandise a donné stimulation au cerveau en faisant varier le nombre de changement de position un peu mâchés et mâchés et ainsi augmenter la digestibilité. C'est comment « savoureux » pourrait augmenter la mémoire et la compréhension, CP CE1. Je vais rester comme enfants portent à la chambre comme votre repas snack, le petit-déjeuner et le dîner pour l'équilibre nutritionnel, pas que je vais considère que ce savoureux. Élever les qualités de votre enfant qu'il peut se réaliser ! Venez et essayez-le. Eh bien bonne chance aujourd'hui. Aujourd'hui en France.

常態行動心理学的性封印症候群について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的性封印症候群』について。 性封印症候群（Gender seal syndrome）とは我が造語である。 だが最近この傾向を持つ人が我が門を潜る人の中に多くこの病名を付けるに至った。 性封印症候群とは読んで字の如く己の肉体的性を封印せざるを得ない心の病である。 多くの場合幼少期の体験が原因だが、成人後の耐えがたい苦痛が原因となる場合もある。 そして罹患者は圧倒的に女性が多い。 これはまだまだ日本に於いて女性が社会的に虐げられる存在である事が原因である。 例えば幼少期からとてもsexualな要素を持ち肉親から性的対象として見られるケース。 私が嘗て扱った症例では実父から性的嫌がらせを幼少期から与えられ男性恐怖症となりそれが原因で己の女性性を封印せざるを得なくなった。 例えば幼少期から両親の離婚等を経験し、子供としてではなく一家の養い手として一家を支える立場となり女である事を捨てて生きねばならぬケース。 このケースの場合、常に強い女性を演じなければならずその結果、とても性格的に攻撃的になり高圧的となり男を圧倒する事に喜びを見いだし寄ってくる男性を汚らわしい存在に位置付けそれが原因で己の女の部分を封印してしまう事となる。 例えば幼少期から親から差別を受け、他の兄弟姉妹ばかりを親が可愛がり自分は蔑ろにされ早くから自立心が芽生え早婚するも今度は嫁ぎ先の夫から女として扱われず夫と姑の関係が男女の関係である事を後から知らされるケース。 このケースの場合は先ず人間としての否定から入り、その後女としての否定が入り、二重の否定が入る為に女としても人間としても自信が持てずそれが原因で生きる意味を見失う事となる。 これらはほんの一例にすぎない。 もっとこれ以上酷いケースも多々ある。 私が嘗て扱ったcaseの中で尤も多かったcaseを幾つか纏めてご紹介させて戴きました。 何れも原因となるのは肉親であり或いは嫁ぎ先であり本人に非は全くない。 されどそれを本人は知らず原因が自分に有るとして落ち込み自暴自棄になるケースもある。 ではこういう場合の対処法はどのようにすれば良いか？ 一番早い方法は場を変える事である。 当事者である女性を先ず変える。 すると当事者の女性の場が変わる。 場が変わると場の構成員が変わる。 結果、お身内や嫁ぎ先が変わる。 言葉にすると簡単に見えるがこれを実践するとなるとかなりの困難を極める。 一番確実なやり方は自己の持つ多面性を教える事である。 その事によりこれまで単面的に考えていた自分と言う存在を多面的に捉えられるようになる。 すると自分のどの面がそういう好まざる状況を引き寄せているかを知る事が出来る。 それを知る事が出来れば後はその面を変えるだけで事が足りる。 これも言葉にすると簡単そうに見えるが実際に行うとするとかなりの困難を伴う。 されどなればこそ得られる効果も高い。 私はこのやり方でこの罹患者を完治に導き、 失った物を全て取り戻させている。 私は此れからもこの理論の精度を高めていきもっと多くの方々をお救いできるよう尽力していく所存。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はエスペラント語で。 Hodiaŭa temo estas la "normala konduto psikologia rezisto sigelon sindromo". La genra sigelita sindromo (Genro sigelon sindromo) estas mia stampita. Tamen, la persono kun tiu tendenco alvenis al meti multan tiu malsano nomon en la personoj kiuj plonĝi mia pordego ĵus. Legu kaj genra sigelita sindromo estas malsano de sigelita devigita menso mem de fizikaj propraĵoj kiel de karaktero. Sed pro la sperto de multaj kazoj infanaĝo, foje egis la doloro post plenaĝa kaŭzoj. Kaj tuŝitaj individuoj estas abrumadoramente virinoj ofte. Tiu estas kaŭzita de la ĉeesto de virinoj estas subpremataj socie ankoraŭ metitaj en Japanio. Kazo vidita kiel seksa objekto, ekzemple, de tuja familio havas tre seksaj elementoj el infanaĝo. Mi tuj kontraktanta estis kazoj devis stampi la sia virineco en ĝi kaŭzas igas donita vira fobio de infanaĝo seksa persekutadas de la patro. Ekzemple, spertis eksedziĝo, ktp de gepatroj al frua aĝo, kaj mi devas vivi forĵeti ke estas virino igas pozicio por apogi la familion kiel familio de kultivi mano anstataŭ kiel infano kazo. En tiu kazo, devas ĉiam ludas fortan virinon Kiel rezulto, la homoj alvenis per trovis ĝojon en tiu vi atakus alta enmanigis proksima homo tre naturo agresema esti ĉar estas posicionado en la malpurajn ĉeesto bone estas, se ĝi estus sigelita parton de sia propra virino. Ekzemple, temo al diskriminacio de gepatroj al frua aĝo, aliaj gefratoj nur la viroj kaj virinoj estas ankaŭ nun Totsugi celloko de la rilato ne estas edzo kaj patrino bofilon traktita kiel virino de ŝia edzo gepatroj Kawaigari min al frua geedzeco ŝoson frua sendependeco koro en neglektita kazo esti informitaj poste ke estas rilato. Vi eniras de la unua negativa kiel homo en la kazo de tiu okazo, do negativa kiel virino eniras, ĝi igas kiuj perdas de vido la signifo de vivo ĉar ĝi ne povas havi memfido tiel kiel eĉ homoj kiel virino por duobla negativa eniras . Tiuj estas nur kelkaj ekzemploj. Estas multaj eĉ pli ol tiu terura okazo. Mi estis kronita kaj ĝi permesis enkonduki ĝin kune kelkaj el la plej komuna kazo en la estinteco pritraktis la kazon. Ĉiu A estas aŭ Totsugi celloko ne-tute ne la persono tuja familio la aferon ankaŭ. Saredo ĝi mem estas ankaŭ devita fariĝi Versxigxos malespero kiel ĉe sia kazo sen scii. En ĉu eble kiel workaround de tiuj kazoj? La plej rapida maniero estas ŝanĝi la lokon. Unua ŝanĝas la virino estas partio. Tiam virinaj kampo de partio ŝanĝoj. Meti la lokon de membroj povas ŝanĝi kaj varias. Rezulte, via parencoj kaj Totsugi celloko ŝanĝon. Se vorto ĝi aspektas simpla estas kiam, sed praktiki ĝin kaj majstri konsiderinda malfacilaĵo. La plej fidinda maniero estas instrui la versatilidad kun la mem. Ke la ĉeesto diri ke li opiniis ke la sola-faceted neniam por mi ŝatus multfaceta kaptita. Tiam eblas scii kiu flanko samnacia altiris la specon de la preferita elekto sed situacion. Post Se vi povas scii ĝin, ĝi estas sufiĉa al simple ŝanĝi lian vizaĝon. Kiam ĉi tiu ankaŭ aspektas sufiĉe simpla kiam la vortoj alprenis al reale faras akompani de konsiderindaj malfacilaĵoj. Saredo efekto estas ankaŭ alta, kiu estas ricevita per kio ĝi estis. Mi kondukos la suferanton kuraci tiamaniere, gxi ne reakiris ĉiuj perditaj. Mi pretas penadoj por povi savi al ni multon pli homo tuj ankaŭ plibonigi la precizecon de tiu teorio de Re 此. Ankaŭ Ni faru nian eblon por sana hodiaŭ. Hodiaŭ kaj en Esperanto.

目で香りを感じる常態行動心理学的根拠について♪

本日のテーマは『目で香りを感じる常態行動心理学的根拠』について。 香りを感じるのは言うまでもなく嗅覚であり本来は鼻であるべきです。 されどその香りを目で感じる事が出来ると言ったら貴女はどうしますか？ 例えばモデルさんが写真撮影の為にメイクをしてカメラの前に立ちます。 その際、本来ならば香りは付ける必要がないのですが大抵の場合香水も一緒に付ける人が多いと或る有名な写真家から聞いた事があります。 それは撮られる側のモチベーションを高める為です。 例えばテレビに出るタレントの中にも複数の香水を付けて出るタレントがいて回りの人はとても迷惑をしていると言う話を過日テレビで見た事があります。 これもやはり同じ意味です。 本来テレビに写るのに薫りは不要です。 されど付ける事でその人の意識が変わる。 意識が変わると当然表情その他が変化する。 其を見る人がその変化を感じ取る。 これが香りを目で感じる意味なのです。 目で香りを感じる事は他にもあります。 例えばリンゴの写真を見たとします。 完熟リンゴは見ただけで甘味を感じます。 早熟リンゴは見ただけで酸味を感じます。 自分が好む物、嫌いな物には人間は強く反応し、目で感じた物を他の器官でも感じる事が出来るようになります。 或る機関ではこの人間の感覚機能を使いテレビから香りや食感を伝える方法を研究中。 するとドラえもんの四次元ポケットの中の便利道具のような夢の実現が可能となります。 例えば事故で脳の半分を損傷したとしても残りの半分で右脳左脳両方の役目を果たすと言われています。 勿論本来分かれている物を一つで行うのですから処理速度は低下します。然れどそれも経験によりその速度を上げる事が可能です。 人間に何故五感があるのか？ それは依り多くの情報を入手する為です。 五感それぞれに得意とする情報入手手段がありますがそれ以外の情報入手も実は出来る。 それが脳科学の不思議であります。 更にはこれが心の病の改善にも役立ちます。 心の病の誤認情報を正す手段としてです。 私はこの方法でこれまで実に様々な精神疾患を改善し完治させて来ました。 此れからも私はこの理論の精度を高めて依り多くの心の病を治せるようにしていく所存。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はドイツ語で。 Heutiges Thema ist "den Geruch in normaler Verhaltens psychologischer Gründen fühlen. Gefühl der Duft der selbstverständlich in der Geruchssinn ist im Grunde Nase sollte. Ich kann aber das Gefühl ihr Duft in ein Liebhaber? Zum Beispiel des Modells Foto Make-up zu schießen und vor der Kamera stehen. Wenn das Original, die Sie, von einigen berühmten Fotografen gehört haben und viele Menschen wollen nicht in den meisten Fällen Parfums riechen sind auch aneinander haften. Es erhöht die Motivation der Seite genommen. Sie haben zum Beispiel gesehen, im Fernsehen vor einigen Tagen über und um zu sprechen, hat der Junk-e-ja Talent, mit Parfüm mehrere Talente zum Fernsehen während. Ist dies immer noch die gleiche Bedeutung. Ursprünglich im Fernsehen aufgezeichnet, obwohl Feiler unnötig ist. Aber das ändern das Bewußtsein. Bewusstsein, dass Änderungen beteiligt, andere natürliches Aussehen ändern. Und mehr Menschen empfinden die Veränderungen. Es ist die Geruch in diesem Sinne fühlen. Ich fühle mich den Duft in den Augen. Zum Beispiel sah ich Fotos von Apple. Einfach durch einen Blick auf den reifen Äpfeln und süße. Nur indem man den frühreifen Apfel, saure. Ich lieber Dinge, auf Dinge wie Menschen reagiert stark und werden in der Lage, Dinge, die in anderen Organen fühlte zu fühlen. Bei der Recherche wie mit menschlichen sensorischen Funktionen in bestimmten Institutionen, Aroma und Textur von TV erzählen. Dann Träume zu verwirklichen, wie nützliche Tools von Doraemons vierdimensionale Tasche wird möglich. Z.B. heißt auch halben Gehirn beschädigt in einem Unfall und die andere Hälfte in rechten Gehirnhälfte linken Gehirnhälfte, die Rolle der beiden. Verarbeitungsgeschwindigkeit verringert, von denen natürlich natürlich, eine Aktionen unterteilt. Das Honen und etc. ist möglich, aber die Geschwindigkeiten sind durch die Erfahrung erhöht. Hat der Mensch fünf Sinne warum? Es wird dadurch geschenkt, es, um weitere Informationen zu erhalten. Spezialisiert sich in jedem der fünf Sinne Informationen verfügbaren Mittel es kann tatsächlich Informationen einzuholen, sonst. Es ist das Geheimnis der Hirnforschung. Dies hilft, um die psychische Gesundheit weiter zu verbessern. Es ist als Mittel zur Korrektur von Herzerkrankungen verwechselt. Komme ich in diese Weise verbesserte Sorte Erkrankung so weit zu heilen. Von Dies erhöht die Genauigkeit dieser Theorie, die ich dadurch gebotenen bereit, so viele innere Krankheiten heilen kann. Auch viel Glück heute. Heute in Deutschland.

常態行動心理学的stress発散法について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的stress発散法』について。 現代はstressとの戦いです。 これ実は40年前のテレビ広告の台詞。 そんな昔から日本人はstressと終わる事の無い戦いを繰り広げています。 男は外に出れば七人の敵が居ると言われる。 だが七人等女性の敵と比べれば可愛い数。 女性は内外に多くの敵を抱えています。 古くは家庭が安住の地であった時代もありました。家庭が唯一心安らぐ場所であった時代も嘗ては有りました。されど其れは遥か昔。 現代では寧ろその家庭こそがstressの温床。 家庭外から受けるstressよりも家庭内で受けるstressの方が今は多いと言う時代です。 昔は大家族で直系家族ではない遠戚者も同じ食卓を囲みpersonal spaceも狭かった。 しかし大家族制が崩壊し核家族化が増えると急にpersonal spaceが広くなった。 その分空間的密集率や空間的閉鎖性の高い家庭はstress蓄積場となった。 巷は様々なHealinggoodsやHealingspaceに溢れそれがより家庭と家族の距離を遠ざける原因となる。 家庭に癒しを求めずとも自分を癒してくれる存在がある。不平不満を述べず愚痴を溢さず黙って私を癒してくれる存在。 何時しか人は癒しに交流と言う物を忘れ、自らのみが癒される事に注視する事となった。 人々は家庭内ではなく家庭外に己の癒しの場を求め家庭は只、堪え忍ぶ所に成り果てる。 昔ほど騒がれなくなりましたが不倫や浮気の増加率は留まる所を知りません。 昔はドラマ化されそれが高視聴率を叩き出した時代もありました。 されど不倫や浮気が日常的になるとそれらをわざわざドラマにして見る必要もなくなり昨今は昼メロも成りを潜めております。 空間的共有率は刺激の共有率と連動します。 それは反発性を持ち反発的方向の共有率も又、空間的共有率を高める要因となります。 浮気や不倫がなくならないのはこの空間的共有率や空間的反発による方向の共有性が無くならないからです。 それらを無くす為には他者認知する事。 夫婦関係や親子関係様々な人間関係の中で互いが互いを認めあい高め合える存在である事。 互いの違いを認識しそれを許容する事。 それが大事です。 しかし実際は夫婦関係や嫁姑関係にあるように互いの違いを互いが認め合わずその違いに生物学的危機意識を高め攻撃し排除し己の生存可能率を高めようとする者が後を絶たない。 それは自己の持つ多面性に気づけぬが故。 そこに気づけば他者認知も叶います。 stressを減らす方法も実はそこにある。 stressを感じる人格の数を増やす。 すると別の人格にstressを逃がせます。 すると本人格はstressフリーとなる。 真のstress発散法は自己による多面性の認知にあると私は思います。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は中国語で。 今天的主题是 '正常的行为心理应力释放法'。 今天是你对抗压力。 40 年前的真实行、 电视广告; 从很久以前不因压力和日本发动一场战争。 如果他到外面去，说，有七个敌人。 但相比妇女和七个可爱多的敌人。 妇女有很多敌人内部和外部。 年龄老的家在那里。 年龄是宁静的家只有在已出价。 但很久以前。 现代的而他们家的应力的温床。 是你说现在更多家庭的压力，从应力在家庭以外的时代。 同样古老的家族，在直系亲属不是远房表亲坐，甚至个人空间。 但大家庭制度已经崩溃和更西化，忽然变得宽个人空间。 高空间密度和空间封闭是首页的应力积聚区。 街头充满了各种 Healinggoods 和 Healingspace 它可能会导致增加家庭与家庭之间的分离。 有没有寻求治愈在家至少治愈自己的伤口。 抱怨的部分，你总是母犬医治我，存在。 不知不觉中要注意自己的人只是成全了事愈合，说忘了它。 人在家里为自我疗愈的地方是家里的花园在家庭以外是免费的如果你考虑我的仆人。 但现在不再使噪声作为不忠和加息的作弊不知道住在哪里。 戏剧的旧时代占它有高的收视率。 一天铃声还包括必须看话剧打扰他们通奸或作弊在日常的基础上，也在近年来虽然我们处于隐藏状态。 空间率刺激的分担率与协同工作。 它将导致浅水回弹率有空间分享增加。 这不欺骗和不忠失去了没有共享空间的分担率与空间反弹方向从。 认识到他人，以消除那些东西。 彼此不同的人类关系的婚姻和父-子关系和接受彼此的存在可以提高 AI。 认识到彼此的差异，并允许它被。 它是非常重要的。 但事实上没有接受对方作为丈夫和妻子或新娘的婆婆关系，彼此间的差异差异生物意义上的危机高攻击和消除，提高成活率永无休止。 它已晚打扰 dzukenu。 如果你那里注意到正在认识到他人成真。 你也可以降低压力其实是有。 增加数量的个性感受到压力。 然后不同的个性逃gasemasu 应力。 这种个性无应力状态，然后会。 我认为真正的应力释放法是自我认知方面。 今天好运气。

常態行動心理学的類似性の優位性について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的類似性の優位性』について。 人は誰しも見た目に影響を受けます。 綺麗な格好の人には好印象を持ちます。 汚い格好の人には悪印象を持ちます。 しかしこの綺麗や汚いに明確な基準は無い。 人それぞれにより清濁の基準は異なり標準値は存在しません。 そしてこの清濁の基準はその人がそれまでに得た五感情報に依存します。 例えば姿形が似かよった二人の人間がいたとします。 一般的に二人の評価は同じであるべきです。 所が大抵の場合二人の評価は二分します。 それが表題にもある類似性の優位性です。 数学的記号で示すとこうなります。 形状的類似性＜環境的類似性 つまり類似性とは見た目ではなくその人を見る人のそれまでの環境により得た五感情報の方に人は重きを置くようにできています。 例えば経済的価値に重きを置く場合。 同じ格好でもより高い経済力を持つ方へ人の好みは傾き同時に評価も高くなります。 例えばファッションに重きを置く場合。 自分が好むファッションに身を包む方へ人の好みは傾き同時に評価も高くなります。 例えば性格的部分に重きを置く場合。 自分が好む性格をより多く持つ方へ人の好みは傾き同時に評価も高くなります。 つまり類似性とは見た目ではなくその人を見る人の環境による類似性の方に人は重きを置くように脳科学的には作られています。 見た目で人を判断しているように見えても実は人は見た目だけではなくその人を見る人のそれまでに得た五感情報により判断をしているという事です。 第一印象が大事だと良く言われますが所謂リクルートファッションを全ての人が好む訳では有りません。 無難な格好とも言われますが無難という言葉の範囲はとても広く捉え所が有りません。 大事なのは自分の何を見てほしいのかです。 前述通り人の見方に平均値は存在せずです。 ならば自分が一番見てほしい所を強調する事で自分という人物を評価して貰えます。 雑多な情報に流されず貴方が一番貴方らしい格好でいる事が一番貴方と言う人物を見て貰う方法である事を忘れないで下さいね。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はフランス語で。 Le thème d'aujourd'hui est la «psychologie similitude de comportement normal de supériorité." Tout le monde les gens touchés par l'apparence. Les habitants de la belle à la recherche et a une bonne impression. Sale aux gens habillé et a l'impression mal. Toutefois, cette belle et claire des critères à sale est pas. Ne existent pas aux critères standard de valeur à la différence de bien et le mal par chaque personne. Et les critères pour ce bien et le mal dépend de l'information cinq sens que la personne a obtenu jusqu'ici. Par exemple, il est une figure en forme Il y avait deux personnes qui étaient semblables. Généralement, deux de l'évaluation devrait être la même. Où est la plupart du cas de deux de l'évaluation sera divisé en deux parties. Telle est la similitude de supériorité, qui est aussi dans le titre. Il sera l'encens et montré par le symbole mathématique. Les gens vers la similitude de forme <plutôt que l'information apparence et la similitude de l'environnement colmatage similitude cinq sens obtenu par elle au milieu des gens qui voient la personne que nous pouvons être pour l'emphase. Si par exemple l'accent sur la valeur économique. Il sera également très apprécié et dans le même temps incliner la préférence humaine pour ceux qui ont un pouvoir économique supérieur dans la même robe. Si, par exemple, l'accent sur la mode. Il sera également très apprécié et dans le même temps incliner la préférence humaine à ceux qui se drapent dans la mode que je préfère. Si par exemple l'accent sur une partie de la personnalité. les gens de la préférence à ceux qui ont de plus en plus le caractère qui me plaît est également élevé, la pente à la même évaluation de temps. Cette personne vers similitude par l'environnement humain à voir la personne plutôt que l'apparence et la similarité sont faites dans le cerveau scientifique pour l'accent. Même les gens ressemblent vraiment à ce juge les gens par l'apparence est qui est la décision prise par l'information cinq sens obtenu jusqu'à présent des gens qui voient les gens de ne pas seulement regarder. La première impression est souvent dit qu'il est important, mais cela ne signifie pas que, comme tous les gens de la soi-disant mode de recrutement. Il est également dénommé apparemment inoffensive, mais la portée du mot sûr ne pas avoir une très large insaisissable. Ce qui importe est ce que je veux que vous regardez ce que leur propre. La valeur moyenne en vue des gens de la rue mentionnés ci-dessus ne sont pas présents. Si vous obtenez par l'évaluation de la personne nommée par vous-même à souligner la place que je veux regarder le meilleur. Ne pas oublier qui sont habillés comme vous vous est préférable de ne pas perdre des informations diverses est le meilleur moyen d'apprendre à voir la personne qui vous a appelé. Vous permet aussi de faire de notre mieux pour la santé aujourd'hui. Aujourd'hui en français.

常態行動心理学的同族依存症について♪

本日のテーマは『常態行動心理学的同族依存症』について。 10年以上昔の話。 愛方の仕事が終わったので迎えに行く途中、片足を引きずって歩く中年男性に呼び止められ金銭を求められた。 帰りの電車賃を恵んでくれとの事。 その時、彼が言った一言に私は激怒した。 『同じ障害者じゃないか』と。 私は彼を睨み付け激しく一喝した。 『同じ障害者？たわけ！貴様のような物乞いと私が同じだと？身分を弁えろ!!貴様のような物乞いと一緒にするな！失せろ!!』と。 彼は勿論夕刻家路に急ぐ通行人すら足を止め私の言葉に驚きその場に立ちすくんでいた。 その後彼はすごすごと退散し同じ行為を他の人に繰り返していた。 私が激怒したのは他でもない。 彼が発した“同じ“と言う言葉である。 ハンディに“同じ“は存在しない。 例えば私は肢体不自由者である。 車椅子生活を44年間続けている。 では同じ肢体不自由者で44年間車椅子生活の人と私は同じだろうか？ 私を知る多くの人は“違う“というだろう。 私自身も“違う“と断言する。 例えば同年代で生まれも育ちも歳も同じ。 これを同じと人は認識するだろうか？ やはり“違う“と認識される筈である。 物質が存在している理由。 それは物質が唯一無二であるが故である。 大量生産された商品も又、同じである。 同じ生産ラインで生産された製品。 されどそれらが同軸になる事はない。 時間的空間的同位性は存在しない。 仮に存在したとしたら存在価値に矛盾が生じるからである。 TimeParadoxがTimeParadoxである理由とそれは同じである。 同時刻同位置に２つの物は存在し得ない。 これがTimeParadoxである。 閑話休題 何かにつけて“同じ“を強調する人が居る。 一時期流行ったペアルックもその一つ。 私はペアルックをした事がない。 それは私が私である為に、その人がその人である為に其が不要だと考えるからである。 何かにつけて同じを強調したがる人はとても注意が必要である。 それは“同族依存症“に罹患している危険があるからである。 何かにつけて同じを強調したがる人は己の存在価値をとても希薄に捉えそれを不安に感じ、誰かに依存する事でその希薄さを消そうとして居る。 だがその“希薄さを消そうとする行為“自体が既に“己の希薄さ“を自認する行為でありそれは自己存在否定と同じ愚行である。 貴方と言う存在に濃淡は存在しない。 貴方と言う存在は絶対無比の物である。 貴方と言う存在に自信を持つべきである。 私が常、同胞に説く言葉である。 同時に如何に絶対無比かを説明する。 同時に如何に唯一無二かを説明する。 同胞は涙し私にすがり付く。 そして其処で初めて“自尊心“が芽生える。 こう言う人の多くは幼少期から親によりその存在を否定され続けた方々である。 そしてその根元は親による子への嫉妬心。 親としての子への愛情よりも生物学的生存本能の方が勝り敵愾心しか持てない親としての自覚に欠ける人に育てられたが故である。 故にそういう人は私がもう一度育て直す。 同じ時間を掛ける必要はない。 細胞学的には強刺激を与える事で時間短縮を図る事が叶う。 この方法により私は『同族依存症』脱却に多く成功を納めている。 人は誰しも唯一無二であり絶対無比である。 同じ存在が存在する事はあり得ない。 貴方が生まれた事自体に必ず意味がある。 その事を忘れないで欲しいと思います。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はドイツ語で。 Heutiges Thema ist über "Normal handeln psychologische Familie sucht". Die Geschichte für mehr als 10 Jahre alt. Zu Fuß Weg zu erfüllen hatte gerade ein Werk der Liebe, in einen Fuß, Männer mittleren Alters lahm und suchte das Geld. Würde den Zug zurück-Tarif betteln. Ich war wütend auf das Wort zur Zeit, sagte er. "Die gleiche Behinderung nicht '. Ich argumentiert, heftig mit ihm finster. "Die gleichen Leute mit Behinderungen? Hast! Mag ich betteln und ich dasselbe? 弁ero-Status! Möchten Sie mit bitte eine! 失sero!!" Und. Er sogar Passanten schnell zuhause den Abend natürlich Überraschung Worte meine Füße zu stoppen und an seiner Stelle stand. Dann er kleinlaut und die gleichen Handlungen wurden wiederholt an andere. Ist mein anderer als nicht. Er entstand die "gleichen" Worte sagen. Handliche "gleich" ist nicht vorhanden. Zum Beispiel ich von Menschen mit körperlichen Behinderungen. Rollstuhl noch 44 Jahre. Gleiche körperlich Behinderte Person in den 44 Jahren des Lebens in einem Rollstuhl und ich dieselbe? Weiß ich, eine Menge Leute sagen "anders"? Ich bestätige auch "anders". Zum Beispiel im Alter wie alt geboren und aufgewachsen. Klar diese gleichen Leute? Sollten noch gekennzeichnet als "anders". Warum Materie existiert. Aber es ist nur eine und ist der Stoff im Palast. Darüber hinaus sind genauso serienmäßig gefertigten Produkte. Die Produkte wurden auf der gleichen Produktionslinie hergestellt. Aber sie werden Koaxial; Zeitliche und räumliche Isotop ist nicht vorhanden. In inkonsistente Wert existiert Sie noch. Warum ist die TimeParadox ist TimeParadox und es das gleiche. Gleichzeitig in der gleichen Position würde nicht existieren, besteht aus zwei Teilen. Dies ist in TimeParadox. Schweife ab "Gleich", etwas, das manche Menschen zu betonen. Beide unsere beliebten sogar gleichzeitig. Nicht das ich Beteiligung war. Das weil ich es persönlich gemacht habe ist die Person zu denken und nicht erforderlich. Etwas beachten also dieselben Leute, die hervorheben möchten. In ihm möglicherweise leiden "Familie sucht". Auf etwas gelegt, die gleichen, die die Existenz Wert betonen will erfasst eine sehr lose gibt und es fühlte sich unbehaglich und abhängig von jemand ihrer Seltenheit zu löschen. Aber wirkt "Gesetz soll verdünnen," räumt ein, "seinen Mangel an" bereits in Existenz-Leugnung der selbst gleiche Torheit ist. Du sagst es keinen Farbton. Sie sagen, es ist absolut unvergleichliche mine. Zu sagen, wenn Sie Vertrauen haben. In Worten, was ich predige in der Bruderschaft. Zur gleichen Zeit wie absolut unvergleichlichen zu erklären. Gleichzeitig erklären wie nur 無二ka. Die Bruderschaft hängen in meinen Tränen. Und "Selbstachtung" zum ersten mal dort. Eine Menge Leute sagen Menschen von Kindheit von Eltern fortgesetzt und seine Existenz zu leugnen. Die Wurzel hängt von der übergeordneten und Eifersucht des Kindes. Wurde von Menschen aufgezogen, die das Bewusstsein für elterliche Zuneigung für das Kind als Eltern verfügen als biologische Überlebensinstinkt der Feindseligkeit haben nur durch Zufall. So ist die Art von Person, die wieder nachwachsen. Ziehen Sie nicht die gleiche Zeit. CYTOLOGISCHE geben starke Stimulation durch Zeit kann wahr werden. Auf diese Weise ich "Familie sucht ' Abreise, gelingen. Wer ist nur in einem und ist in absolut unerreicht. Es gibt kein Ding existiert. Dinge, die du selbst immer geboren wurdest haben Bedeutung. Ich erinnere mich das Ding. Auch viel Glück heute. Heute in Deutschland.

本日のテーマは『高飛車だと人から思われる常態行動心理学的根拠』について。 私はよく人から高飛車だと言われる。 生意気だとも言われます。 其れは何故でしょう？ 高飛車だから？ 生意気だから？ 実はそのどちらも違います。 実は相手が私を下に見ているからです。 例えば自分より社会的立場が上の人。 例えば自分より知名度の高い人。 そういう人が高飛車でも文句は言わない。 そういう人が上から目線でも何も感じない。 されど私は体にハンディがある。 社会的には日本では下位に置かれている。 その者が自分より上から物を言う。 その者が自分より高飛車である。 それが生意気だと言われる一番の理由。 人は自分より下位に置く存在から揶揄されると激しく嫌悪感を感じ抵抗を感じる。 大人をなめて掛かる悪ガキに同じです。 では何故嫌悪感を感じ抵抗を感じるのか？ それは生物学的危機意識がそれをさせます。 本当に彼らが自分より下位だと認識できれば 生物学的な危機意識を持つ事はありません。 例えば赤ん坊がそうしても何も感じない。 例えば外国人がそうしても何も感じない。 それは己のterritoryを侵さざる存在だから。 されど子供や社会的下位に居る人物は違う。 彼等彼女等には逆転の可能性があります。 子供は日々成長し進化していきます。 体にハンディーを持つ者は特殊能力を持つ。 子供の加速度的成長は成長速度が止まった 大人にはとても驚異に写ります。 体にハンディーを持つ者の特殊な能力はそれを持たぬ者にはとても驚異に写ります。 それ故に生意気だとか高飛車だとか揶揄をしてその存在を落とそうとします。 勿論この中には女性も含まれます。 されど昨今の女性の社会進出率は男性を遥かに凌ぎその驚異は既に社会的認知を得つつあります。 女性活躍担当大臣もその一つ。 これは女性の活躍を助長させる為にあるのではなく寧ろそれを抑制する為に存在する。 社会的に女性の地位が低い事を認識させる為の担当部署です。裏を返せばそれだけ女性の社会進出は男性を遥かに凌駕している証。 故に女性蔑視、子供蔑視、障害者蔑視が止む事がないのです。 女性と子供に関して実は近親者も関係する。 所謂親子問題や嫁姑問題の根本原因がこれ。 親が子供を蔑視し自分より下位に置く。 姑が嫁を蔑視し自分より下位に置く。 これ全て親や姑の子供や嫁への畏怖心から。 彼等の若さ、彼女等の美貌が驚異だから。 それ故に親や姑は下位に置きたがるのです。 下位に置く時点で自分より上である事を認知しているのです。 その事が理解出来れば大抵の問題は解決が可能な物になります。 揶揄される罵倒される差別される原因が明確になればそれらは効力を失うからです。 それらが効力を持つのは『言われなき』物である場合の話です。 原因が明らかになればそれらは『言われなき』物ではなくなります。 こうして私は多くの嫁姑問題や親子問題を解決しています。 どうせなら嫁姑や親子がいがみ合い憎みあう関係ではなくお互いが認め合い高め合う存在であってほしい。 その為にはその原因を明らかにしてそれらを除去するのが一番です。 事実私はこの方法で多くの諸問題解決に導いて参りました。 私はこれからも更に理論的精度を増していき更なる問題解決に寄与していきます。 今日も元気に頑張りましょう。 本日は極めて日本的問題提起故に日本語で。

常態行動心理学的作り立て出来立てが美味いのは何故？

本日のテーマは『常態行動心理学的作り立て出来立てが美味いのは何故？』について。 Croquetteの揚げたての旨さは格別。 大学時代我が大学の後輩はこの出来立ての旨さの虜となり毎日Croquetteを食べていた。 寿司も握りたてが一番上手い。 回転寿司もカウンターで目の前で握られる寿司も基本握り手は同じ。 されど何故かやはり板前さんの手で目の前で握られたあの旨さはやはり別格。 値段もそこそこ張るがやはりカウンターで御寿司は多少無理をしても頂戴したいと思わせてくれる。 回転寿司屋の登場で庶民にも気軽に寿司を食べられる時代となって久しくなるもやはり未だ老舗の寿司屋が生き残っているのはそういう風にカウンターで握られる寿司に価値を見いだす人達がまだまだいるからであろう。 新鮮な物は何でもその場で戴くのが良い。 それは新鮮さが失われないから？ 確かにそれもあります。 されどそれは食品学や栄養学的な話。 生物学的及び細胞学的及び神経学的には別の側面が有ります。 それはpriorityの問題。 出来立て作り立て揚げたてが旨いと感じるのは其を未だ誰も味わっていないからです。 其を自分だけが優先的に食べられる。 其が神経学的な刺激を与える。 其が生物学的な認知欲求を満たす。 其が細胞学的な成長となる。 生物としての進化欲求を満たすからです。 心も体も満たされるそれが出来立て料理。 それが愛する人の手料理なら向かう所敵なし。 男性が女性の手料理を食べたがる一番の理由が此処に有ります。 自分だけの為に料理を作ってくれる。 それが汎ゆる欲求を満たすからです。 貴女も愛する人の為に出来立ての手料理を作って差し上げませんか？ 生物学的な生存欲求が満たされた彼は貴女の虜になりますよ？ 私がそうであったように。 今日も元気に頑張りましょう。 本日はフランス語で。 Le thème d'aujourd'hui est le délicieux est fraîchement " normale comportementale psychologique fraîchement préparé Pourquoi ? A propos de " .Effet de la frite de Croquette est exceptionnel . Juniors de notre université de collège était en train de manger un Croquette effet quotidienne et de devenir accro de ce frais. Aussi adhérence sushis frais est le plus grand bien . Sushi Sushi est également eu lieu en face du compteur aussi de la main de la poignée de base même . Saredo est pourquoi encore chef main dans celle portée de qui a eu lieu en face de l'alambic exceptionnel .Prix ​​a également mis décent, mais pouvez-vous penser toujours pas que vous voulez me donner même si le votre sushi est un peu déraisonnable au comptoir . Est encore il ya des gens qui trouvent valeur dans les sushis qui se tiendra au comptoir de cette façon pour sushi shop toujours pas établi aussi longtemps pour devenir l'ère qui sont sentent libre pour manger des sushis aussi des gens ordinaires ont survécu à l' avènement de rotation sushi Il est préférable que recevoir des piles neuves sur le tout à la mouche. Parce que ce ne soit pas perdu la fraîcheur ? Il ya certainement aussi . Saredo il la science alimentaire et nutritionnelle histoire . Le biologique et cellule biologique et neurologique Il est un autre aspect .Il est priorité du problème. Et estiment qu'il est possible de fraîchement fraîchement préparé frit est bon parce que personne ne goûta pas encore其. Seulement vous其peut manger sur une base prioritaire .Il donne une stimulation neurologique . Il répond au souhait cognitive biologique. Il devient la croissance cytologique .Parce qu'il répond à l'évolution du désir comme biologique. Remarquez que ce soit une cuisine fraîche à corps rempli . Placez Aucun ennemi vers Quiconque de la cuisine maison qui est -ce l'amour . La plupart des raisons que les hommes veut manger la cuisine de la maison des femmes est ici.Pouvez-vous cuisiner pour moi tout seul . En effet, la réunion de la casserole désir lâche . Ne pas lui donner pour faire une nouvelle cuisine maison pour les gens qui dame aime aussi ? Il sera un prisonnier de dame désir de survie biologique a été atteint ?Comme j'étais. Vous permet aussi de faire de notre mieux pour la santé aujourd'hui. Aujourd'hui en français .

場の依存性の常態行動心理学的解釈について♪

本日のテーマは『場の依存性の常態行動心理学的解釈』について。 私自身もそうですが同世代の方が頑張られている姿を見る事はとても刺激を受けます。 有名無名に関わらず同世代の方が頑張られている姿はとても励みになります。 それは場の依存性が関係しているからです。 場の依存性は大別して物理的空間依存性と精神的空間依存性に分けられます。 物理的空間依存性は例えば出生地や出身学校や職場等空間に依存する物です。 精神的空間依存性は年代や性別、嗜好性等精神性に依存する物です。 物理的空間依存性は場を移動する事により薄まり時に消滅する事もあります。 精神的空間依存性に関しては場を移動しても薄まらず消滅する事がありません。 故に長く心に留まりそれらが己の細胞を刺激し活性化させ生きる糧を与えてくれます。 同世代の方が頑張られている姿を見て感動するのは同じ時代に生きて同じ時代の中で共に苦しみ嘆き悲しんだ経験の中でそれに耐えて花開かせた事に羨望の眼差しを向けつつも、其処に生物学的危機意識が芽生えそれが細胞を刺激し活性化させ生きる気力と頑張る力を与えてくれます。 多くの人が同世代の産物に心惹かれノスタルジーに時に浸る理由が其処に有ります。 と言う事は貴方も誰かの細胞を刺激し活性化させ生きる気力と頑張る力を与えているかもしれないのです。 貴方の頑張りは誰かの生きる糧なのです。 其を忘れないで下さい。 今日も元気に頑張りましょう。